...病证名。即瘖。出《内经》。《灵枢·忧恚无言》：“人卒然无音者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下，至其开阖不致，故无音。”此为暴瘖；肺肾阴亏，咽喉失养而无音者为久瘖；因妊娠胎阻胞脉而无音者，名子瘖。《素问·奇病论》认为：少阴之脉贯于肾而系舌...
...左手肾脉指第三．〔四十五动〕（五十动足）无疾咎．指下急急动〔弦〕（数）时．便是热风之脉候．忽然来往慢慢极．肾脏败时须且救．此病多从冷变来．疗之开破千金口．二十五动沉却来．肾绝医人无好手．努力黄泉在眼前．纵在也应终不久．...
...通真子曰．七表八里为阴阳正脉．外有九种脉相通而见者．经所谓脉来浮滑而长．沉涩而短．浮大而牢之类．是也．以愚观之．脉无正不正之定名也．为邪为病而见．则二十四字皆不正之脉．因时而旺．随脏而应．则皆正脉也．脉合阴阳．难以七表八里为阴阳正脉．难经...
...万机四脉既包含，生死何尝另有玄？浮散沉无迟一点，数来无数病难痊。解索、鱼翔、釜沸，浮散也；虾游，沉无也；屋漏，迟一点也；雀啄、弹石，数无数也。雀啄连来三五啄，雀啄脉在筋肉间，如雀之啄食，连连辏指，忽然顷绝，良久复来。屋漏半日一滴落。屋漏脉...
...有虚实。既知表里寒热，而复能以虚实二字决之，则千病万病，可一以贯矣。且治病之法，无逾攻补，用攻用补，无逾虚实。欲察虚实，无逾脉息。虽脉有二十四名，主病各异，然一脉能兼诸病，而诸病之多，不出于表里寒热。盖表里寒热，悉出于脉之浮沉迟数。然浮沉...
...作为四时之常脉似无道理，仍应以浮脉为是。明·李言闻《四-言举要》根据上述原则，又明砖指出：“春弦夏洪，秋毛冬石，四季和缓，是谓平脉。四时平脉，变脉《素何·玉机真脏论》日：“黄帝日：春脉如弦，何如而弦？岐伯日：“春脉肝也，东方木也，万物之所以始...
...运则机缄穷，一毫不续则穹壤判。伪诀以短脉为中间有，两头无，为不及本位。据其说则断绝不通矣。夫脉以贯通为义，若使上不贯通，则为阳绝；下不贯通，则为阴绝；俱为必死之脉。岂有一见短脉，遂致危亡之理乎。戴同父亦悟及于此，而云“短脉只当见于尺寸，若关中...
...．言脉三关通度．迢迢而长也．指下寻之却又还者．言脉往来甚盛也．长脉为阳．三关通度．则知阳邪热毒．客于三阴之标．三焦之内皆热也．夫既曰阳毒在脏．而曰汗者何也．洁古曰．在三阴经络中有邪者．是也无汗乃阴中之阳．可汗而已．是经络无形受邪．法当去之．...
...脉阴阳俱紧指寸部和尺部脉俱现紧象。 【脉阴阳俱紧】 语出《伤寒论》。指寸部和尺部脉俱现紧象。寸脉属阳，尺脉属阴，两部脉俱紧，即浮紧之脉。见于外感寒邪，腠理密而无汗，表气闭而不宣，是表实的见证。...
...本章说万法皆空，不要执著教条，“无得无说”即此义。须菩提把握了“万法皆空”的真谛，所以这样回答，难怪他又叫“空生”了。这就是标目所谓“无得无说”，即佛没有“得”无上正等正觉，也没有“说”佛法。但须菩提又说“圣贤皆以‘无’为法而有差别”，这...
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