《经》曰∶阳明厥逆，喘咳身热，善惊衄吐血；又曰∶大怒则形气绝，而血苑于上∶又曰∶脾移热于肝，则为惊衄，胞移热于膀胱，则癃而 尿血 ；又曰∶结阴者， 便血 一升，再结二升，三结三升。夫血者，生化于脾，总统于心，藏受于肝，宣布于肺，施泄于肾，灌溉一身，目得之而能视、耳得之而能听，手得之而能摄，掌得之而能握，足得之而能步，脏得之而能液，腑得之而能气，出入升降，濡润
丹溪云∶ 当作痉，传写之误耳。考之诸书，亦未有能辩之。有云病以时发者谓之痉，不以时发者谓之 ，及按《灵》、《素》、仲景以下诸书，云 云痉，字虽有两般，治多雷同，殆亦不必犁而为二也。大抵 乃病之名，痉乃病之状，原其有刚柔二种，以病发之时，而经筋脉络僵劲， 角弓反张 ，故曰痉 ，是劲急也，是以其病发之状象而名之也，不然，何历代诸公，或以治 之方治痉，或以治痉之方
肩背痛 不可回顾，及脊痛项强，腰似折，项似拔者，此太阳气郁不行，经脉不运也，宜 通气防风汤 。 因湿热肩背沉重而痛者， 当归拈痛汤 。因汗出 小便 数而欠者，此风热乘脾，脾气郁而肩 背痛 也，宜 升麻柴胡汤 。有 痰饮 流注 ，肩背作痛，宜 导痰汤 。有肾气不循故道，气逆挟背而上，致肩背作痛，宜 和气饮 ，加盐炒 小茴香 少许。有劳力或看棋书久坐，而致脊背疼
口者，五脏六腑所贯通也，为脾之窍，脏腑之气，皆由此出入。若门户小，脏腑有偏胜之疾，则口有偏胜之症，故肝热 口酸 ，心热 口苦 ，或 口舌生疮 ，脾热 口干 ，肺热口辛，肾热 口咸 ，胃热口淡或 口臭 。更有因谋虑不决，肝移热于胆，而口苦者，（盖肝主谋虑，胆主决断。倘事或胆不决则害怒， 胆汁 上益而口苦。）有脾胃气弱，水乘土位，而口酸者；有膀胱移热于小肠，而
《经》曰∶风气循风府而上，则为脑风。新沐 中风 ，则为首风。又曰∶ 头痛 耳鸣 ，九窍不利，肠胃之所生。总之，头为诸阳之首，以象天，六腑清阳之气，五脏精华之血，皆会于头，为至清至高之处，故为天象，谓之元首，言其至尊，不可犯也。凡手之三阳，从手走头。足之三阳，从头走足，以为常度，则无头痛之患。若外因风寒雾露之触，内因痰火湿热之熏，痛由起矣。至于真头痛者，其脑尽
眉眶 骨痛 有二，俱属肝经风热与痰，或作风痰，其治类 痛风 。然脑为髓海，而肾主骨，多由肾阴不能养骨髓，少以致脑， 虚火 起于中，寒束于外，疼之所始也。凡高骨之处，及眉毛所生之地，皆属本脏之精气荣养。若其脏之精气亏损，则其地之毫毛骨肉不荣矣。故《灵枢》曰∶足太阳之上，血气盛则美眉。眉有毫毛，由是观之，眉棱骨痛者，此肝血既失其养，而肾水亦不荣于骨矣。故主三年之
东垣曰∶头重如山，湿气在头也， 红豆散 搐鼻取之。盖病上头脑，若药攻肠胃，是诛伐无过矣。故于鼻内取之，犹物在高巅之上，必用射而得之也。
《经》曰∶邪之所凑，其正必虚，着而不去，其病为实。又曰∶营气不从，逆于肉里，乃生 痈 肿。（荣逆则血郁，血郁则热聚为肿，故为痈肿。）热之所过，则亦痈脓。（热胜则阳气内郁，故浮肿暴作，荣气亦逆于肉里。聚为痈肿之肿矣。）又曰∶寒伤形，热伤气，气伤痛，形伤肿。（热之伤气。则热结于肉分而故痛；寒之伤形，则寒薄于皮肤所以坚凝而肿斯作也。） 先痛而后肿者，气先受伤，而形
《经》曰∶任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚，（任脉起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，总诸阴之会，故诸种疝症，无不由任脉为之原，诸经为之派耳。）从少腹上冲心而痛，不得前后为冲疝。（既上冲心，又不得大 小便 ，能上而不能下也。）肝所生病为狐疝，（卧则入腹，立则出腹入囊，似狐之昼出穴而溺，夜入穴而不溺，故名狐疝也。盖环阴器，上抵少腹者，乃肝经之部分，是受
夫疸病有宜清者，是壮年气实，湿热郁遏， 小便 短少，其脉实数，宜利小便， 茵陈五苓散 之类。有宜汗者，是湿热郁于表也。必 身痛 恶寒 ，宜 桂枝 黄 汤之类。有宜温者，是脾胃有寒饮不运也，宜 茵陈 附子 干姜汤 。 《经》曰∶中央黄色，入通于脾，黄者脾之色也。人身之神，贵于藏而默用，见于外则内虚矣。疽者，因脾土有亏，失于运化转输不及，湿热逗留浊气拂郁而然，故
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