帝曰∶有毒无毒，服有约乎？岐伯曰∶病有新久，方有大小，有毒无毒，固宜当制矣。其大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷、肉、菜、果、食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法，必先岁气，无伐天和。无代化，无违时，调养必和，待其来复。又曰∶大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。
（即马蝗蜞。） 味咸、苦，气平、微寒。有毒。入药取水中小者，其性畏 锻石 与盐。 烈日曝极干，锉细炒黄色。倘若制非精细，入腹生子为殃，故凡用之极宜谨慎。活者堪吮肿毒恶血，取名蜞针；（载外科书。）炒者能去积瘀坚瘕，立方抵当。（仲景 伤寒 方有 抵当汤 、 抵当丸 。）治折伤利水道，通月信堕妊娠。加 麝香 酒调，下蓄血神效。盖苦走血，咸胜血故尔。
（即俗谓之偷针也。） 运气目 方有二∶ 一曰热。经云∶少阴司天之政，三之气，大火行，寒气时至，民病 目赤 疡，治以寒剂也。 二曰燥。经云∶岁金太过，民病目赤肿 疡。又云∶阳明司天，燥淫所胜，民病目眯 疡，治以温剂也。 □ 〔世〕治偷针眼方。 南星 （生为末，三钱） 生地黄 （不拘多少） 上一处，研 成膏 ，贴太阳两边，肿自消。 又方 治偷针眼， 生姜 捣细 ...
帝曰∶有毒无毒，服有约乎？岐伯曰∶病有新久，方有大小，有毒无毒，固宜当制矣。其大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷、肉、菜、果、食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法，必先岁气，无伐天和。无代化，无违时，调养必和，待其来复。又曰∶大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。
帝曰∶有毒无毒，服有约乎？岐伯曰∶病有新久，方有大小，有毒无毒，固宜当制矣。其大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷、肉、菜、果、食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法，必先岁气，无伐天和。无代化，无违时，调养必和，待其来复。又曰∶大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。
... 《注解 伤寒论 》注：“几几者，伸颈之貌也。动则伸颈，摇身而行，项背强者，动则如之。”卷后《释音》：“几几，音殊，短羽鸟飞几几也。”明代 方有执 注云：“几几，鸟之短羽者，动则引项几几然，形容病人颈项俱病者，俯仰不能自如之貌。”其实，这一观点来自汉代许慎《说文解字》，云：“几，鸟之短羽飞几几也，象形。凡几之属皆从几。读若殊，市朱切。”古今学习研究《 伤寒论...
落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。 高人画中，令色絪缊。御风蓬叶，泛彼无垠。 如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。
将欲取天下而為之，吾见其不得已。天下神器，不可為也，不可执也。為者败之，执者失之。是以圣人无為，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
①约束。《灵枢·本脏》：“胃下者，下管约不利。” ②归纳，概括。《灵枢·禁服》：“细子恐其散于后世，绝于子孙，敢问约之奈何？” ③约定的规则、法则。《素问·至真要大论》：“气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大少，愿闻其约奈何？” ④皱缩。《灵枢·本脏》：“爪直色白无约者，胆直。” ⑤通“要”，要旨，要点。《灵枢·刺节真邪》：“此刺之大约，针之极也。”
...下急，脚肿，不堪活。诊脉右涩，左稍和，此饱食气伤，胎系弱，不能自举而下坠，压着膀胱，偏在一边， 气急 为其所闭，故水窍不能出。转胞之病，大率如此。方用参、术、 陈皮 、炙草、归、芍、 半夏 、 生姜 ，补血养血，气血既旺，胎系自举，则不下坠，方有安之理。顿饮之，控喉令吐药，如是四服，小便通，下皆黑水。再服 腹皮 、 枳壳 、 砂仁 、青葱二十剂，以防产而安。
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