辨胎黄_《幼科铁镜》在线阅读_【中医宝典】

...加肺俞二 ,少商各一 ,即乳.余知必吐,预用 藿香 煎之.果吐,与服之.早食候天庭青退,至亭午通面皆红矣.此执色验症之一征也. 方姓有子通其人者,生子七日内不吮乳,适余在郡,请别医误作脐风.余归,要路留治.见其唇燥极,面色红中带暗,烧热亦甚,揣不吮乳之故必是牙关肿硬.用针于骨合处各一针,血出放手即乳.用 连翘 一钱, 灶心土 二钱, 木通 五分煎服,即愈.此...

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辨胎黄_《幼科铁镜》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...加肺俞二 ,少商各一 ,即乳.余知必吐,预用 藿香 煎之.果吐,与服之.早食候天庭青退,至亭午通面皆红矣.此执色验症之一征也. 方姓有子通其人者,生子七日内不吮乳,适余在郡,请别医误作脐风.余归,要路留治.见其唇燥极,面色红中带暗,烧热亦甚,揣不吮乳之故必是牙关肿硬.用针于骨合处各一针,血出放手即乳.用 连翘 一钱, 灶心土 二钱, 木通 五分煎服,即愈.此...

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辨胎黄_《幼科铁镜》_【中医宝典大全】

...加肺俞二 ,少商各一 ,即乳.余知必吐,预用 藿香 煎之.果吐,与服之.早食候天庭青退,至亭午通面皆红矣.此执色验症之一征也. 方姓有子通其人者,生子七日内不吮乳,适余在郡,请别医误作脐风.余归,要路留治.见其唇燥极,面色红中带暗,烧热亦甚,揣不吮乳之故必是牙关肿硬.用针于骨合处各一针,血出放手即乳.用 连翘 一钱, 灶心土 二钱, 木通 五分煎服,即愈.此...

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虚热

...阴 以降之,用 滋阴降火 汤、坎离丸;气血俱虚热,升阳滋阴兼用之,用 十全大补汤 、 人参 养营汤加知母、黄柏(见《杂病源流犀烛.火病源流》)。 ②指 热病 而见 昏迷 症状 者。《 石室秘录 .热症门》:“ 发狂 如见鬼状者, 实热 也;热病不知人者,虚热也。实热宜 泻火 ,虚热宜 清火 。”参见 气虚 发热、 血虚发热 、 阴虚发热 、 阳虚发热 等条。

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驴脂_【中药材大全】中药大全

...驴的脂肪。 【功能主治】 治 咳嗽 , 疟疾 , 耳聋 , 疮 疥 。 ①盂诜:"生脂和生椒熟捣绵裹塞耳中,治积年 耳聋 。狂癫不能语,不识人者,和酒服三升。和 乌梅 为丸,治多年疟,未发时服三十丸。" ②《日华子本草》:"敷 恶疮 、 疥 及 风 肿。" ③《纲目》:"和酒等分服,治卒咳;和盐涂身体手足 风 肿。" 【附方】①治卒咳,亦疗上气:温 清酒 一...

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解儿难题词_《温病条辨》在线阅读_【中医宝典】

儿曷为乎有难?曰∶天时人事为之也,难于天者一,难于人者二。天之大德曰生,曷为乎难儿也?曰∶天不能不以阴阳五行化生万物;五行之运,不能不少有所偏,在天原所以相制,在儿任其气则生,不任其气则难,虽天亦莫可如何也,此儿之难于天者也。其难于人者奈何?曰∶一难于儿之父母,一难于庸陋之医。天下之儿皆天下父母所生,天下父母有不欲其儿之生者乎?曷为乎难于父母耶?曰∶即难于父...

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解儿难题词《温病条辨》_【中医宝典】

儿曷为乎有难?曰∶天时人事为之也,难于天者一,难于人者二。天之大德曰生,曷为乎难儿也?曰∶天不能不以阴阳五行化生万物;五行之运,不能不少有所偏,在天原所以相制,在儿任其气则生,不任其气则难,虽天亦莫可如何也,此儿之难于天者也。其难于人者奈何?曰∶一难于儿之父母,一难于庸陋之医。天下之儿皆天下父母所生,天下父母有不欲其儿之生者乎?曷为乎难于父母耶?曰∶即难于父...

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解儿难题词_《温病条辨》_中医内科书籍_【岐黄之术】

儿曷为乎有难?曰∶天时人事为之也,难于天者一,难于人者二。天之大德曰生,曷为乎难儿也?曰∶天不能不以阴阳五行化生万物;五行之运,不能不少有所偏,在天原所以相制,在儿任其气则生,不任其气则难,虽天亦莫可如何也,此儿之难于天者也。其难于人者奈何?曰∶一难于儿之父母,一难于庸陋之医。天下之儿皆天下父母所生,天下父母有不欲其儿之生者乎?曷为乎难于父母耶?曰∶即难于父...

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解儿难题词_《温病条辨》_【中医宝典大全】

儿曷为乎有难?曰∶天时人事为之也,难于天者一,难于人者二。天之大德曰生,曷为乎难儿也?曰∶天不能不以阴阳五行化生万物;五行之运,不能不少有所偏,在天原所以相制,在儿任其气则生,不任其气则难,虽天亦莫可如何也,此儿之难于天者也。其难于人者奈何?曰∶一难于儿之父母,一难于庸陋之医。天下之儿皆天下父母所生,天下父母有不欲其儿之生者乎?曷为乎难于父母耶?曰∶即难于父...

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郑钦安原叙_《医理真传》在线阅读_【中医宝典】

...于识症。亦不难于识症,而难于识阴阳。阴阳化生五行,其中消长盈虚,发为疾病,万变万化,岂易窥测?诊候之际,犹多似是而非之处,辨察不明,鲜有不误人者也。余蜀南临邛人也,迁居于成都省城,学医于止唐刘太老夫子,指示《黄帝内经》、《周易》太极、仲景立方立法之旨。余沉潜于斯二十馀载,始知人身阴阳合一之道,仲景立方垂法之美。所览医书七十馀种,每多各逞己见,亦未尝不讲仲景之...

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