...〔怔忡提纲〕 此证原由木郁生，上炎相火逼宫城，神魂震荡难安谧，因水凌心病亦成。金鼎汤（方见神惊）小半夏加茯苓证桂枝茯苓甘草大枣证真武证（真武汤见伤寒） 水气凌心辨要详，治宜半夏合苓姜，病深桂枣兼甘茯，再重须投真武汤。...
...痈疽之原委顺逆治法．已详首卷．今之分部位者．为别经络．认穴次．定名色耳．其症治不外乎首卷之提纲．然间有稍异于总治者．有专治本症之方．而即以此方各附于本症条下．则开卷了然．庶无遗漏紊乱矣．...
...《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。 僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年...
...又称“博弈论”、“竞赛论”。运筹学的一个分支。用数学方法研究带有竞赛或斗争性质的现象。主要研究决策者是否存在制胜对方的最优策略，以及如何确定这种策略。运用对策论，可对经济学、社会学和政治学等行为科学产生的模型作出分析判断。在管理科学、...
...书名的最后一个字是“论”，大家也别小看了这个字。论在古代是一个很重要的概念，是一个与经相对应的概念。所以，要搞清楚论，必须首先搞清经。“经”是什么？经就是经典。中医有中医的经典，道家有道家的经典，佛家有佛家的经典。这个经典意味着什么呢？它...
...尝谓气色之于症候也．有有定者．有无定者．主病条目．有定之言也．诊法提纲．无定之论也．知主病之有定．而不通乎法．其失也胶．知诊法之无定．而不究其病．其失也泛．且主病之言虽有定．而合之于法则无定．诊法之论虽无定．而合之于病则有定．病同者．其法...
...十一经．皆内循喉咙．不独足三阴也．且既言足三阴受病．必有足三阴见症．今内经伤寒具在．可复按也．足厥阴为肝．素问刺热篇曰．肝热病者．小便先黄．腹痛多卧．身热．热争则狂言及惊．胁满疼．手足躁．不得安卧．而伤寒论厥阴篇提纲．亦言厥阴之为病．消渴气...
...尝谓气色之于症候也．有有定者．有无定者．主病条目．有定之言也．诊法提纲．无定之论也．知主病之有定．而不通乎法．其失也胶．知诊法之无定．而不究其病．其失也泛．且主病之言虽有定．而合之于法则无定．诊法之论虽无定．而合之于病则有定．病同者．其法...
...十一经．皆内循喉咙．不独足三阴也．且既言足三阴受病．必有足三阴见症．今内经伤寒具在．可复按也．足厥阴为肝．素问刺热篇曰．肝热病者．小便先黄．腹痛多卧．身热．热争则狂言及惊．胁满疼．手足躁．不得安卧．而伤寒论厥阴篇提纲．亦言厥阴之为病．消渴气...
...文人作品中较早的完整的七言诗。有《魏文帝集》。 曹丕的《典论》是一部有关政治、文化的论著，全书大概在宋代亡佚，今仅存《白叙》、《论文》两篇较为完整。《典论。论文》是中国文学批评史上较早出现的一篇文学专论，也是汉魏文学批评史上的重要文献。它...
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