...阴阳相合，阳在上而阴在下。古琴分琴头和琴尾，靠近琴头声音清亮，属阳，靠近琴尾声音低沉，属阴。古琴的上下左右都体现了阴阳相和的哲学思想。 弹奏指法体现了阴阳平衡：泛音如天法阳。所谓泛音，即左手触弦如 蜻蜓 点水，右手同时弹出之音。其音清脆高远，有时若隐若现，轻盈活泼，如天外之声，有“浮云 柳絮 无根蒂”之喻。故泛音象征天。泛音之多，泛音应用之频繁，也是琴的一大...
...心咒 前 光明/佛心 表示佛境，即超人的境界。 我心即禅，万化冥合------根本成身会 手印：宝瓶印（或隐形印） 咒语：摩利支天心咒 九字指法 临：双手十指紧扣，食指伸出相接。 兵：续上手印，中指覆于食指之上。 斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。 者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。 皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。 阵：续上手印，...
...或正卧位，手臂放平和心脏近于同一水平，直腕，手心向上，并在腕关节背垫上布枕，以便于切脉。不正确的体位，会影响局部气血的运行而影响脉象。 3、指法：医生和病人侧向坐，用左手按诊病人的右手，用右手按诊病人的左手。诊脉下指时，首先用中指按在掌后高骨内侧关脉部位，接着用食指按关前的寸脉部位，无名指按关后的尺脉部位，三指应呈弓形，指头平齐，以指腹按触脉体，用指腹感觉较...
...重按乃得，举指减少，更按益力，纵之不即应指。”说法与《脉经》是基本相同的，不过有些词费罢了。总之“举之不足，按之有余”八字概括了脉位的深浅，指法在动的状态下所得的“信息”，不但体现出脉形，亦反映出脉势，与浮脉的解释对照比勘，更为清晰明朗，两者形象，昭然不疑。对于沉脉的位置，古人亦还有一些其它形式的描述，例如崔氏《脉诀》说：“按之至骨”《脉诀刊误》说：“在肌肉...
...浮．有力为风． 无力 为虚．芤则初无定体．芤草名．其叶似葱．以脉轻手．则浮而大．重则中空．故借以命名也．即先贤论 芤脉 ．亦有不同．如本诀中指法．则曰两头即有．中间全无．或又谓四畔有．中间无而脉经则又曰芤脉．其象两边似有．中间全无仲景伤寒论曰．脉弦而大．弦则为减．大则为芤．减则为寒．芤则为虚．虚寒相搏．此名为革．男子忘血失精．女子半产漏下．古人谓芤脉之不同如...
...浮．有力为风． 无力 为虚．芤则初无定体．芤草名．其叶似葱．以脉轻手．则浮而大．重则中空．故借以命名也．即先贤论 芤脉 ．亦有不同．如本诀中指法．则曰两头即有．中间全无．或又谓四畔有．中间无而脉经则又曰芤脉．其象两边似有．中间全无仲景伤寒论曰．脉弦而大．弦则为减．大则为芤．减则为寒．芤则为虚．虚寒相搏．此名为革．男子忘血失精．女子半产漏下．古人谓芤脉之不同如...
...浮．有力为风． 无力 为虚．芤则初无定体．芤草名．其叶似葱．以脉轻手．则浮而大．重则中空．故借以命名也．即先贤论 芤脉 ．亦有不同．如本诀中指法．则曰两头即有．中间全无．或又谓四畔有．中间无而 脉经 则又曰芤脉．其象两边似有．中间全无仲景 伤寒论 曰．脉弦而大．弦则为减．大则为芤．减则为寒．芤则为虚．虚寒相搏．此名为革．男子忘血失精．女子半产漏下．古人谓芤脉...
...浮．有力为风． 无力 为虚．芤则初无定体．芤草名．其叶似葱．以脉轻手．则浮而大．重则中空．故借以命名也．即先贤论 芤脉 ．亦有不同．如本诀中指法．则曰两头即有．中间全无．或又谓四畔有．中间无而脉经则又曰芤脉．其象两边似有．中间全无仲景伤寒论曰．脉弦而大．弦则为减．大则为芤．减则为寒．芤则为虚．虚寒相搏．此名为革．男子忘血失精．女子半产漏下．古人谓芤脉之不同如...
...短． 肺王于秋．肺主皮毛．故脉浮．肺为气多血少之脏．故脉涩．秋属金．五行之中．为金最少．故脉短． 按人镜经云．肺合皮毛．肺脉循皮毛而行．持脉指法．如三菽之重．按至皮毛而得者．为浮．稍稍加力．脉道不利为涩．又稍加力．不及本位曰短也． 反即大洪弦． 若秋时见大洪而弦之脉．谓之反四时．何也．洪大属火．火来克金．又且兼弦．弦属木．木能生火．今肺脉洪而且弦．是母挟子势...
...短． 肺王于秋．肺主皮毛．故脉浮．肺为气多血少之脏．故脉涩．秋属金．五行之中．为金最少．故脉短． 按人镜经云．肺合皮毛．肺脉循皮毛而行．持脉指法．如三菽之重．按至皮毛而得者．为浮．稍稍加力．脉道不利为涩．又稍加力．不及本位曰短也． 反即大洪弦． 若秋时见大洪而弦之脉．谓之反四时．何也．洪大属火．火来克金．又且兼弦．弦属木．木能生火．今肺脉洪而且弦．是母挟子势...
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