...二守者，一服药，二摄养。二者所宜守之久而勿失也。盖劳有浅深，治有定候。如初发病，服，便可断除病根。至于再发，则真阴大损，便须三年为期。此三年间，起于色者节欲，起于气者慎怒，起于文艺者抛书，起于劳倦者安逸，起于忧思者遣怀，起于悲哀者达观，...
...肝的藏血功能正常，则魂有所舍；肝血不足，则魂不守舍，出现梦游、梦呓及幻觉等症。情志因素亦可伤及肝藏之魂，出现神志失常症状。《灵枢·本神》：“肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正。”《素问·六节脏象论》：“肝者，罢极之本，魂之居也。...
...《唐韻》《正韻》良薛切《集韻》《韻會》力薛切，𠀤音列。《說文》水淸也。《易·井卦》井洌寒泉食。 又酒淸亦曰洌。《歐陽修·醉翁亭記》泉香而酒洌。 又《字林》洌，寒風也。《宋玉·高唐賦》洌風過而增悲哀。 又水名，在朝鮮。《揚子·方言》朝鮮洌...
...内伤外感源流》：“脱营失精，失志病也。”“若后贫后贱之人，忧愁思虑，愤恨悲哀，无一不有，故内伤脏腑。伤则各经火动，并伤元气，日渐日深。病发则饮食无味，神倦肌瘦也。”其治内服镇心丹，升阳顺气汤，外用香盐散，日擦牙齿。参见脱营、失精条。...
...（春秋时代卫国大夫）石骑仲去世，没有嫡子，只有庶出的儿子六人，于是请掌卜的人卜占那个儿子可以立为后人，掌卜人说：“如果沐浴并佩带玉器就能得到吉兆。”于是其中五人都去沐浴佩玉。只有石祁子说：“（居丧应该穿着丧服，悲哀憔悴），哪有在父亲丧事...
...冰之寒，又如入汤之热，下而股胫，中而腹心，上而头目，无所不病，在表则汗出，在里则短气不乐，或为悲哀，或为喜恐，此阴阳俱病之候，虽尚可支持，然不能出三年也。 ，美本切。）...
...二守者，一服药，二摄养。二者所宜守之久而勿失也。盖劳有浅深，治有定候。如初发病，服，便可断除病根。至于再发，则真阴大损，便须三年为期。此三年间，起于色者节欲，起于气者慎怒，起于文艺者抛书，起于劳倦者安逸，起于忧思者遣怀，起于悲哀者达观，...
...自古以来，人们就认识到，人的心理活动与躯体疾病之间存在着密切的关系。《黄帝内经》中明确指出：心者，五脏六腑之主也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。现代的研究也表明：精神压力所引起的情绪反应能导致疾病。一般认为，慢性精神压力，常常引起...
...想起往事就悲哀，而不是说想起悲哀的往事。后主被俘入宋后，总是难忘故国的“往事”。《虞美人》词说“往事知多少”；《菩萨蛮》词说“往事已成空”，可见他的“往事”是指过去欢乐“往事”。如今触目皆悲，所以想起欢乐的往事，更倍增伤感。开篇流露的是幸福的...
...译文一 邴原从小就失去父亲，几岁时，从书塾经过就哭起来了，书塾的老师问他说：“孩子，你为什么哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。凡是能够学习的人，都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们有父亲，二来羡慕他们能够上学。内心感到悲伤，...
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