...阴阳应象大论》曰∶肾在志为恐，恐伤肾，思胜恐。 《藏气法时论》曰∶肝虚则目 KT KT 无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。 《举痛论》曰∶恐则气下。恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。 《本神篇》曰∶ 恐惧 者，神荡惮而不收。心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭，死于冬。恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。 《邪气...
...阴阳应象大论》曰∶肾在志为恐，恐伤肾，思胜恐。 《藏气法时论》曰∶肝虚则目 KT KT 无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。 《举痛论》曰∶恐则气下。恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。 《本神篇》曰∶ 恐惧 者，神荡惮而不收。心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭，死于冬。恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。 《邪气...
...阴阳应象大论》曰∶肾在志为恐，恐伤肾，思胜恐。 《藏气法时论》曰∶肝虚则目 KT KT 无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。 《举痛论》曰∶恐则气下。恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。 《本神篇》曰∶ 恐惧 者，神荡惮而不收。心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭，死于冬。恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。 《邪气...
...池合谷 大寒犯脑，连及 目痛 ，或风湿相搏，有翳：灸二间合谷 小儿疳眼：灸合谷（二穴）各一壮。 ◎泻痢：气虚兼寒热食积，风邪，惊邪，热湿，阳气下陷，痰积，当分治，泻轻痢重。 陷下：灸脾俞关元肾俞复溜腹哀长强太溪三里气舍中脘大肠俞。 白痢 ：灸大肠俞。 赤痢：灸小肠俞。 ◎疟：有风暑，山岚瘴气，食老疟，寒湿痹，五脏疟，五腑疟。 针合谷曲池公孙先针，后灸大椎第一...
...平之。如各脏移热于心，以致包络火动，治亦如之。 健忘 ，心血不足，而痰与火乱其神明也。又肾不足而志衰，不能上通于心也。 膻中不乐，怒则气上，恐则气下，一怒一恐，拂于膻中也。宜用 柴胡 、苓、泽以升降之，亦有可用连以平其逆者。 胸中痞塞，居暗避人，病名卑 ，血不足也。宜 养营汤 加减治之。 自觉吾身之外，更有一我，病为离魂，心气虚也。单补其心，心足而魂自定。 ...
...平之。如各脏移热于心，以致包络火动，治亦如之。 健忘 ，心血不足，而痰与火乱其神明也。又肾不足而志衰，不能上通于心也。 膻中不乐，怒则气上，恐则气下，一怒一恐，拂于膻中也。宜用 柴胡 、苓、泽以升降之，亦有可用连以平其逆者。 胸中痞塞，居暗避人，病名卑 ，血不足也。宜 养营汤 加减治之。 自觉吾身之外，更有一我，病为离魂，心气虚也。单补其心，心足而魂自定。 ...
...平之。如各脏移热于心，以致包络火动，治亦如之。 健忘 ，心血不足，而痰与火乱其神明也。又肾不足而志衰，不能上通于心也。 膻中不乐，怒则气上，恐则气下，一怒一恐，拂于膻中也。宜用 柴胡 、苓、泽以升降之，亦有可用连以平其逆者。 胸中痞塞，居暗避人，病名卑 ，血不足也。宜 养营汤 加减治之。 自觉吾身之外，更有一我，病为离魂，心气虚也。单补其心，心足而魂自定。 ...
...平之。如各脏移热于心，以致包络火动，治亦如之。 健忘 ，心血不足，而痰与火乱其神明也。又肾不足而志衰，不能上通于心也。 膻中不乐，怒则气上，恐则气下，一怒一恐，拂于膻中也。宜用 柴胡 、苓、泽以升降之，亦有可用连以平其逆者。 胸中痞塞，居暗避人，病名卑 ，血不足也。宜 养营汤 加减治之。 自觉吾身之外，更有一我，病为离魂，心气虚也。单补其心，心足而魂自定。 ...
...感触，火从内发，丹溪治以 越鞠丸 ，开六郁也。立斋主以 逍遥散 调肝气也，意以一方治木郁而诸郁皆解也。然经云∶怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。逍遥一方，以之治气上、气结者，固为相宜，而于气缓、气消、气乱、气下之证，恐犹未合。盖气虚者，必补其气。血虚者，必滋其血。气旺血充而七情之火悠焉以平。至若真阴不足，而火上炎者，壮水之主以镇阳光...
...脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐。”这就是以五行相克的理论来平抑过激的情志。《素问·举通论》指出：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，……惊则气乱，……思则气结。”说明阴阳属性相反的情志，对人体脏腑、气血、阴阳的影响也正好相反。因而相反的情志之间，可以互相调节控制，以求平衡。 地震是人类无法逃避的灾难，社会往往更加关注当时对受难民众的救助，而...
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