...液过滤，用消毒纱布或棉签蘸取药液不断淋洗眼部，并频繁眨眼，使药物直达病所，以增强疗效，缩短病程。 吕海江认为，要充分发挥中医的传统优势，内外兼修，双管齐下，内服中药与外部熏洗并举，才能收到较好的效果。熏洗剂主要由内服汤药组成，熏眼时要注意温度的高低，以皮肤可以耐受的温度为准；洗眼时应将药液过滤2～3次，以免药渣进入眼部，引起不适。熏洗后点眼，闭目3～5分钟，...
...学 名词。指火力大而急。煎药时多先武后文，即先急火后慢火。有些不宜久煎的药物只用武火，如发散药、芳香药等。 ②气功内丹术术语。指炼功中用意重紧急运之谓。与文火相对而言。《金仙证论》：“紧重谓之武火。”用武火时须配合舐吸撮闭四诀。《海琼传道集》以“奋迅精神，驱除杂念”为武火之要。采药及昏沉时需用武火。《性命圭旨》：“未得丹时籍武火凝之。”用武火采炼，称为武炼。
...而急。煎药时多先武后文，即先急火后慢火。有些不宜久煎的药物只用武火，如 发散 药、芳香药等。 ② 气功 内丹 术术语。指炼功中用意重紧急运之谓。与 文火 相对而言。《金仙证论》：“紧重谓之武火。”用武火时须配合舐吸撮闭四诀。《海琼传道集》以“奋迅精神，驱除杂念”为武火之要。采药及昏沉时需用武火。《 性命圭旨 》：“未得丹时籍武火凝之。”用武火采炼，称为武炼。
...妇，以意审详。若小儿逼到产门，则 腹痛 必急，腰痛必甚。胸中下陷，交骨分开。大 小便 一齐迸急，眼中金花乱闪， 浆水 或血俱下。此时子已出胎，产母方努力一迸，子即生下，庶不误事。如数证未到即半日一日不产无妨，切不可老少惊慌，求神许愿，恐产母见之闻之必生忧虑。一有忧虑自然胆怯力衰，饮食难进，亦不可悯其痛楚，急欲离身。强之用力，用力太早，关系母子性命，可不畏哉！
范晔是个无神论者。在《后汉书》里，他猛烈抨击了佞佛。认为佛教奇谲不经，尤其不屑于其神不灭论和因果报应的说法。并对信佛的汉桓帝进行了辛辣的嘲讽。 范晔也反对天命论，认为“天道性命，圣人难言之，况乃臆测微隐，猖狂无妄之福，污灭宗亲，以觖一切之功哉！”他还在《张衡传》中大量收录了张衡反图谶引述的史实和论证。与此同时，范晔论证了阴阳禁忌的谬论。
范晔是个无神论者。在《后汉书》里，他猛烈抨击了佞佛。认为佛教奇谲不经，尤其不屑于其神不灭论和因果报应的说法。并对信佛的汉桓帝进行了辛辣的嘲讽。 范晔也反对天命论，认为“天道性命，圣人难言之，况乃臆测微隐，猖狂无妄之福，污灭宗亲，以觖一切之功哉！”他还在《张衡传》中大量收录了张衡反图谶引述的史实和论证。与此同时，范晔论证了阴阳禁忌的谬论。
赤藤为杖世未窥，台郎始携自滇池。滇王扫宫避使者， 跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕，性命造次蒙扶持。 途经百国皆莫识， 君臣 聚观逐旌麾。共传滇神出水献， 赤龙拔须血淋漓。又云羲和操火鞭，暝到西极睡所遗。 几重包裹自题署，不以珍怪夸荒夷。归来捧赠同舍子， 浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户，飞电著壁搜蛟螭。 南宫清深禁闱密，唱和有类吹埙篪。妍辞丽句不可继， 见寄聊...
...上云]昨夜红娘传简去与张生，约今夕和他相见，等红娘来做个商量。[红上云]姐姐着我传简帖儿与张生，约他今宵赴约。俺那小姐，我怕又有说谎，送了他性命，不是耍处。我见小姐去，看他说甚么。[旦云]红娘收拾卧房，我睡去。[红云]不争你要睡呵，那里发付那生？[旦云]甚么那生？[红云]姐姐，你又来也！送了人性命不是耍处。你若又翻悔，我出首与夫人，你着我将简帖儿约下他来。[...
...子曰：夫所谓圣人者，适情而已，量腹而食，度形而衣，节乎己而，贪污之心无由生也，故能有天下者，必无以天下为也，能有名誉者，必不以越行求之，诚达性命之情，仁义因附。若夫神无所掩，心无所载，通洞条达，澹然无事，势利不能诱，声色不能淫，辩者不能说，智者不能动，勇者不能恐，此真人之游也。夫生生者不生，化化者不化，不达此道者，虽知统天地，明照日月，辩解连环，辞润金石，犹...
...子曰：夫所谓圣人者，适情而已，量腹而食，度形而衣，节乎己而，贪污之心无由生也，故能有天下者，必无以天下为也，能有名誉者，必不以越行求之，诚达性命之情，仁义因附。若夫神无所掩，心无所载，通洞条达，澹然无事，势利不能诱，声色不能淫，辩者不能说，智者不能动，勇者不能恐，此真人之游也。夫生生者不生，化化者不化，不达此道者，虽知统天地，明照日月，辩解连环，辞润金石，犹...
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