...其原而保精，神不驰矣。精固神全，形安能敝乎。鬼臾区覆奏帝前。帝曰：俞哉，载之《外经》，传示臣工，使共闻至道，同游于无极之野也。 陈士铎曰：此篇帝问而天师答之，乃首篇之论也。问不止黄帝，而答止天师者，帝引天师之论也。帝非不知阴阳颠倒之术，明知故问，亦欲尽人皆知广成子之教也。 （凌波按：陈士铎受 金丹 诀，故能发扬此种至道，若在他人看来当然等于空谈。惟受道者且能...
风论篇第四十二原文 黄帝 问曰：风之伤人也，或为 寒热 ，或为 热中 ，或为 寒中 ，或为 疠风 ，或为 偏枯 ，或为风也，其病各异，其名不同。或内至 五脏六腑 ，不知其解，愿闻其说。 岐伯 对曰：风气藏在 皮肤 之间，内不得通，外不得泄。 风者，善行而数变， 腠理 开，则洒然寒，闭则热而闷。其寒也，则衰食饮；其热也，则消 肌肉 。故使人 怢栗 而 不能食 ...
大奇论篇第四十八原文 肝满 、 肾满 、肺满皆实，即为肿。 肺之雍，喘而两 胠 满；肝雍，两胠满，卧则惊，不得 小便 ；肾雍，脚下至 少腹满 ，胫有大小，髀（骨行）大跛，易 偏枯 。 心脉满大，癎 瘈 筋挛 ； 肝脉 小急 ，癎瘈筋挛；肝脉惊暴，有所惊骇，脉不至若瘖，不治自己。 肾脉 小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓皆为 瘕 。 肝肾 并沉为 石水 ，并浮为风...
...军去到临洮前线 叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃 你归来豪气不改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜 羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。 注释 ⑴白马篇，乐府《杂曲歌辞》旧题。 ⑵龙马，《周礼·夏官·廋人》：“马八尺以上为龙。” ⑶五陵，语出 班固 《西都赋》：“南望杜、灞，北眺五陵。”杜、灞谓杜陵、灞陵，在城南；五陵谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，在渭北。皆汉代帝王...
...愈难．自知一天必有一地．一日必有一月．一男必有一女．一龙必有一虎．一龟必有一蛇．一雄必有一雌．一阴必有一阳．易曰．一阴一阳之谓道．吕翁云．玄篇种种说阴阳二字名为万法王．三丰祖云女子无夫为怨女．男子无妻是旷夫．天下万事万物莫不有对．若能知二八同类．三五合一．自然语一悟百．豁然贯通．再加平时熟读丹经．仔细参悟．则无弗明矣．后信心愈坚．而功行愈笃．如拨开云雾而得见...
热论篇第三十一原文 黄帝 问曰：今夫热病者，皆 伤寒 之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿闻其故。 岐伯 对曰：巨阳者，诸阳之属也。其脉连于 风府 ，故为诸阳 主气 也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其 两感 于寒而病者，必不免于死。 帝曰：愿闻其状。 岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头 项痛 ， 腰脊强 。 二日...
咳论篇第三十八原文 黄帝 问曰：肺之令人咳何也？ 岐伯 对曰： 五脏六腑 皆令人咳，非独肺也。 帝曰：愿闻其状？ 岐伯曰：皮毛者肺之合也。皮毛先受 邪气 ，邪气以从其合也。其 寒饮 食人胃，从 肺脉 上至于肺，则 肺寒 ，肺寒则外内合，邪因而客之，则为 肺咳 。 五脏 各以其时受病，非其时各传以与之。 人与天地相参，故五脏各以治时，感于寒则受病，微则为咳，甚...
我写此篇的目的，是希望有缘读到此篇的读者，一旦在面临生死决择时，有多一个想法考虑，如果因为此篇实际临床案例里的经验而救人一命，也不枉我一番救世之心，我将我所亲身经历的医案记录下来，包含我内心的真实看法，以及我面临病人为做生死决择时的天人交战的心情。隐瞒病人名字是尊重个人隐私权，事实上我的这些病人因为曾经都面对过一次死亡，现在能够存活下来，他们根本已经不在乎任...
...伤寒为大纲；伤寒六经之中，以太阳为大纲；太阳经中，又以风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫为大纲，细绎有关条文。其余《 伤寒论 》原文，则六经各自为篇。将合病、并病、坏病、疾病四类，附于三阳经末；将过经不解、差后劳复、阴阳易等附于三阴经末。全书提纲挈领，条理比较清楚。本书于1763年江西黎川陈氏重刊时并为四卷，而别刻喻昌《尚论后篇》四卷，论述温证、伤寒、真 中风 ，...
...伤寒为大纲；伤寒六经之中，以太阳为大纲；太阳经中，又以风伤卫、寒伤营、风寒两伤营卫为大纲，细绎有关条文。其余《 伤寒论 》原文，则六经各自为篇。将合病、并病、坏病、疾病四类，附于三阳经末；将过经不解、差后劳复、阴阳易等附于三阴经末。全书提纲挈领，条理比较清楚。本书于1763年江西黎川陈氏重刊时并为四卷，而别刻喻昌《尚论后篇》四卷，论述温证、伤寒、真 中风 ，...
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