...于天下。 乐是圣人娱乐的一种方式，而它可以使民心向善。乐对人感化很深，可以移风易俗，所以先王明令乐为教育的内容之一。凡人都有血气心智等天性，却没有不变的喜怒哀乐等常情，人心受外物的感应而产生波动，然后其心术邪正才显现出来。所以人君心志细小而...
...盈虚消长之机，自然之理也 谩夸富贵显荣，功德文章，要可传诸後世 任教声名暄赫，人品心术，不能瞒过吏官 门户之衰，总由於子孙之骄惰。风俗之坏，多起於富贵之淫奢 名利之不宜得者竟得之，福终为祸 困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘 明犯国法，罪累岂能幸...
...崩中（《心术》同∶） 三阴交 行间（各针讫灸之。） 通里（足小指上二寸，刺二分，灸二七壮。）□〔桑〕漏下不止（《心术》、《摘英》同∶）三阴交 太冲□〔东〕胞门不闭，漏下恶血不禁∶气门（在关元傍三寸，刺入五分。）□〔《集》〕血崩并漏下∶中极（补...
...师旷觇风于盛衰17，季札鉴微于兴废18，精之至也。夫乐本心术19，故响浃肌髓20；先王慎焉21，务塞淫滥22。敷训胄子23，必歌九德24；故能情感七始25，化动八风26。 〔译文〕 所谓“乐府”，是用宫、商、角、徵（zhǐ止）、羽的音调，来...
...老子之“专气”，即管子内业之“抟气”，所谓“抟气如神，万物备存”（尹注“抟谓结聚也”）。又曰：“此气也，不可止以力。”“心静气理，道乃可止。”皆与专气致柔说同。又心术下与内业均引“能抟气乎？能一乎？能勿卜筮而知吉凶乎？能止乎？能已乎？能勿求诸...
...第二十三.刑俘奸◎ 卷八?练营阵第八（战略）·第二十四.慎妄杀◎ 卷八?练营阵第八（战略）·战后六条◎ 卷九?练将第九·第一.正心术◎ 卷九?练将第九·第二.立志向◎ 卷九?练将第九·第三.明死生◎ 卷九?练将第九·第四.辨利害◎ 卷九?...
...使学者孳孳以自几也。 《泰族》者，横八极，致高乘，上明三光，下和水土，经古今之道，治伦理之序，总万方之指，而归之一本，以经纬治道，纪纲王事，乃原心术，理性情，以馆清平之灵，澄彻神明之精，以与天和相婴薄，所以览五帝三王，怀天气，抱天心，执中含...
...乐，就能够知道它的兴亡治乱，真正可以算得是有数的音乐大家了。不过，他的心术却不甚可靠。只要于他 有利，就是长君之过、逢君之恶的事情，他亦肯做，所以当时令曾祖黄帝亦不甚相信他，没有拿重大的职务去 叫他做。假使他学问既然这样高，品行能够端正，...
...补之；人厄我以运，吾享吾道以通之。 对失意人，莫谈得意事；处得意日，常思失意时。 言行要留好样与儿孙，心术不可得罪于天地。莫作心上过不去之事。莫起事上行不去之心。 论家计休怨我不如人，不如我者尚众；论才学休夸我能胜人，胜于我者更多。 处世让...
...夫孙氏之言兵，为常言也。而我以此书为不得已而言之之书也。故仁义不得已，而后吾《权书》用焉。然则权者，为仁义之穷而作也。 「心术」 为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 凡兵上义，不义，虽利...
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