...难，十杀其一，犹相戒慎，不敢轻行。况饮食之间，不能将节，衽席之上，恣其淫荡，动之死地，万无一全。举世皆然，深为罪过。 【释文】《衽》而甚反，徐而鸩反。李云：卧衣也。郑注 礼记 云：卧席也。《动皆之死地》一本无地字。《不冒》音墨。 【校】（一）阙误引江南古藏本取作最。 祝宗人元端以临牢策，说彘【一】曰：“汝奚恶死？吾将三月豢（一）汝，十日戒，三日齐，藉白茅，加...
...無問。迎而奪之，惡得無虛？追而濟之，惡得無實？迎之隨之，以意和之，針道畢矣。 凡用針者，虛則實之，滿則泄之，宛陳則除之，邪勝則虛之。大要曰：徐而疾則實，疾而徐則虛。言實與虛，若有若無。察後與先。若存若亡。為虛與實，若得若失。 虛實之要，九針最妙，補瀉之時，以針為之。瀉曰，必持內之，放而出之，排陽得針，邪氣得泄。按而引針，是謂內溫，血不得散，氣不得出也。補曰，...
...此云“巍然而有余”者，即论所谓“真心常恒不变，净法满足，则名不空”。（郭注云：“独立自足之谓独立”，即离念境界自足，即净法满足。） 其行身也徐而不费，无为也而笑巧。 注云：“巧者有为，以伤神器之自成。故无为者因其自生，任其自成，万物各得自为，蜘蛛犹能结网，则人人自有所能矣。无贵于工倕也”。王闿运云：“费，拂也”。章炳麟曰：“徐，读为余。同从余声也。左氏文元年...
...其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其辱，為天下穀。人皆取先，己獨取後，曰受天下之垢；人皆取實，己獨取虛，無藏也故有餘，巋然而有餘。其行身也，徐而不費，無為也而笑巧；人皆求福，己獨曲全，曰茍免於咎。以深為根，以約為紀，曰堅則毀矣，銳則挫矣。常寬容於物，不削於人，可謂至極。」 關尹、老聃乎！古之博大真人哉！ 芴漠無形，變化無常。死與？生與？天地并與？神明往與？芒...
...，为天下溪；知其白，守其辱，为天下谷。”人皆取先，己独取后。曰：“受天下之垢”。人皆取实，己独取虚。“无藏也故有余”。岿然而有余。其行身也，徐而不费，无为也而笑巧。人皆求福，己独曲全。曰：“苟免于咎”。以深为根，以约为纪。曰：“坚则毁矣，锐则挫矣”。常宽容于物，不削于人。虽未至于极，关尹、老聃乎，古之博大真人哉！ 寂漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与？神...
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