...所養。沉事昶如父。御覽百五十三。 王沉為祕書監。正元中遷散騎常侍。侍中典著作。撰魏書。多為時諱。未若陳壽之實錄也。書鈔引晉書。 王浚沉子。字彭祖。書鈔。 惠帝旋洛陽。轉為幽州刺史。書鈔。 謠曰。幽州城門似藏戶。中有伏尸王彭祖。書鈔引晉書。 荀顗荀顗字景倩。潁陽人也。魏太尉彧之第六子。文選為蕭揚州作薦士表。 黃初末。以父勳、除中郎。高祖輔政。見顗異之。曰。顗、...
...“精神不散”等修炼方法。《老子》中提到“或嘘或吹”的吐纳功法。《庄子》也有“吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”的记载。湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中有帛书《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》。《却谷食气篇》是介绍呼吸吐呐方法为主的著作。《导引图》堪称最早的气功图谱，其中绘有44幅图像，是古代人们用气功防治疾病的...
...人為王，其母五人，同母者為宗也。 孝景皇帝子凡十三人為王，而母五人，同母者為宗親。栗姬子曰榮、德、閼于。〔一〕程姬子曰餘、非、端。賈夫人子曰彭祖、勝。唐姬子曰發。王夫人兒姁〔二〕子曰越、寄、乘、舜。 〔一〕索隱閼音遏。漢書無「于」字。 〔二〕索隱況羽反。兒姁，夫人名也。王皇后之妹也。 河閒獻王德，〔一〕以孝景帝前二年用皇子為河閒王。好儒學，被服造次必於儒者。...
...相对立的思想存在：一是认为修道可成仙，长生不老；二是认为“生死全由天，半分不由人。”嵇康针对这种现象，指出神仙不可能，如果导养得理，则安期、彭祖之论可及的看法。 在他的重要著作《养生论》中，他以导养得理可寿的总论点，提出了以下观点： 一、形神兼养，重在养神。他举例说明精神对人体的强大作用，指出“由此言之，精神之于形骸，犹国之有君也。”而中医学也认为人以神为根...
...药中五味、五性，升、降、浮、沉，君、臣、佐、使的完全平衡的复方配剂思想。 张绪通分析说，中国古代有神农遍尝百草，黄帝针灸推拿，伊尹煎汤调液，彭祖运气导引，以至扁鹊著《八十一 伤寒论 》外医家必读之书。中国医学到此，从大道的独特思想方法，经过后来道教的深化，在不断的临床实践中逐渐成熟，一气呵成，从而形成了完整的体系，然后东传朝鲜、日本等国。 从科学而言，17世...
...为比较，从空间上两相比较，从时间上两相比较，比较即是相对之意，庄子和爱因斯坦，所走途径，完全相同。 庄子说：“泰山为小，秋毫为大。”又说：“彭祖为夭，殇子为寿。”这类话，岂不很奇吗？我们知道他是从比较上立论，也就不觉为奇了。拿泰山和秋毫比较，自然泰山很大，秋毫很小；如拿恒星行星和泰山比较，泰山岂不很小吗？拿原子电子和秋毫比较，秋毫岂不很大吗？拿彭祖和殇子比较...
...味青州白丸 加味青州白丸子 加味四物汤 加味小柴胡汤 加味续命汤 加味玉屏风散 加味转舌膏 加味竹沥汤 解毒雄黄丸 解风汤 解焚汤 解缚汤 接命丹 解语丹 解语汤 解语丸 芥子膏 芥子酒 急风散 鸡粪酒 金箔琥珀丸 金箔丸 金镞散 荆防安胎散 荆荷散 荆芥散 荆芥穗散 荆芥汤 荆芥粥 荆沥汤 荆沥饮子 金汞灵丹 经验九藤酒 经验如圣散 金虎丹 金砂丹 金沙流...
...且益于抗衰防老。《干金要方·卷二十七》中说：“人年四十已下多有放恣，四十已上即顿觉气力一时衰退。衰退既至，众病蜂起，久而不清，遂至不救。所以彭祖日：以人疗人，真得其真，故年至四十，须识房中之术。”强调了中年之人应谨慎行房、珍惜肾精的重要性。 由于中年人工作繁忙、终日操劳、负担较重，适废的房事生活对缓解 紧张 情绪、交流感情是必要的。节制性欲并非戒绝房事，否刚...
...静。如桓公见 紫衣 之神，周南见怪鼠之语，李叔坚不杀戴冠之犬，公亮大书入窗之手，是皆能以气胜之也。夫怪其能伤人？所患者不能持守，乃自伤耳。 彭祖曰∶男不可无女，女不可无男，若念头真正无所思者，大能延年也。又曰∶人能一月再泄，一岁二十四泄，得寿一百岁。 上士异床，中士异被。服药千朝，不如独宿。 饱食过度，房室劳损，血气流溢，渗入大肠时便清血， 腹痛 ，病名肠瘕...
...静。如桓公见 紫衣 之神，周南见怪鼠之语，李叔坚不杀戴冠之犬，公亮大书入窗之手，是皆能以气胜之也。夫怪其能伤人？所患者不能持守，乃自伤耳。 彭祖曰∶男不可无女，女不可无男，若念头真正无所思者，大能延年也。又曰∶人能一月再泄，一岁二十四泄，得寿一百岁。 上士异床，中士异被。服药千朝，不如独宿。 饱食过度，房室劳损，血气流溢，渗入大肠时便清血， 腹痛 ，病名肠瘕...
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