...它规定或影响着个体的各种心理活动的过程。如，同遇挫折，有人能坦然处之，有人却灰心丧气，这便是不同气质的表现。气质作为体质的内涵，反映了中医学形神合一的生命观。体质是气质的基础，气质是在体质形成的基础上发展而成的。气质与体质虽分别与生理、心理有关，相互间却又存在着某种对应关系。一定的体质及生理特性，易使个体表现出某种气质类型，而个性气质特征又影响着其生理特性和...
...它规定或影响着个体的各种心理活动的过程。如，同遇挫折，有人能坦然处之，有人却灰心丧气，这便是不同气质的表现。气质作为体质的内涵，反映了中医学形神合一的生命观。体质是气质的基础，气质是在体质形成的基础上发展而成的。气质与体质虽分别与生理、心理有关，相互间却又存在着某种对应关系。一定的体质及生理特性，易使个体表现出某种气质类型，而个性气质特征又影响着其生理特性和...
婴儿出生十二小时后不因口腔疾患而不能吮乳的称为“不乳”。有实证、寒证、虚证之分。实证见腹胀便秘、呕吐、烦躁不宁，啼哭声粗，乃因胎粪不下，秽热郁结胃肠所致。寒证见面色苍白，唇舌色淡，口吐白沫，啼哭绵绵不休，甚别便溏肢厥，此属肠胃虚冷，与产时受寒有用。虚证见形神虚怯，面色[白光]白，气息微弱，啼声无力，肢冷唇淡，由于元气怯弱，多见于难产或早产儿。
...十二小时后不因口腔疾患而不能吮乳的称为“不乳”。有实证、寒证、虚证之分。实证见 腹胀 便秘 、 呕吐 、烦躁不宁，啼哭声粗，乃因胎粪不下，秽热郁结胃肠所致。寒证见 面色苍白 ，唇舌色淡， 口吐白沫 ，啼哭绵绵不休，甚别便溏肢厥，此属肠胃虚冷，与产时受寒有用。虚证见形神虚怯，面色晄白，气息微弱，啼声 无力 ，肢冷唇淡，由于元气怯弱，多见于 难产 或 早产儿 。
...乳 ”。有 实证 、 寒证 、 虚证 之分。实证见 腹胀 便秘 、 呕吐 、 烦躁不宁 ，啼哭声粗，乃因胎粪不下，秽热郁结胃肠所致。寒证见 面色苍白 ，唇 舌色 淡， 口吐白沫 ，啼哭绵绵不休，甚别 便溏 肢厥 ，此属肠 胃虚 冷，与产时受寒有用。虚证见形神虚怯，面色［白光］白，气息微弱，啼声 无力 ，肢冷唇淡，由于 元气 怯弱，多见于 难产 或 早产儿 。
...学，是我国优秀民族文化的瑰宝，也是和谐哲学与和谐人类学的典范。 中医不仅把人与自然看成一个整体，把人体也看成一个小天地即小整体，而且人体身心合一，必须形神和谐才能健康长寿。中医强调人不仅要与外部和谐，而且自身特别是内心也要和谐的理念，对于和谐医院的建设具有重要的指导意义。温家宝总理在2006年看望季羡林先生时说：“人内心和谐，就是主观与客观，个人与集体，个人...
五轮定位之图 （图） 左目阳经，蛇象火赞。南方有物，其形虬赤。出入无时，变化莫测。顺则明灵，逆则炎赫。唯一惟中，是为之则。操之则存，舍之则失。造次弗离，明视可必。既静既清，复云何疾。 右目阴精，龟象水赞。元阳之灵，坎水之英。其色玄苍，其性和平。吞吐日月，纳彼虚盈。毋劳毋摇，一为准绳。守之如瓶，防之如城。二五合一，乃可长生。既宁既定，目何不明。
五轮定位之图 （图） 左目阳经，蛇象火赞。南方有物，其形虬赤。出入无时，变化莫测。顺则明灵，逆则炎赫。唯一惟中，是为之则。操之则存，舍之则失。造次弗离，明视可必。既静既清，复云何疾。 右目阴精，龟象水赞。元阳之灵，坎水之英。其色玄苍，其性和平。吞吐日月，纳彼虚盈。毋劳毋摇，一为准绳。守之如瓶，防之如城。二五合一，乃可长生。既宁既定，目何不明。
《 士部 》 226、士部: 士 ：事也。数始于一，终于十。从一从十。孔子曰：“推十合一为士。”凡士之属皆从士。 227、士部: 壻 ：夫也。从士胥声。《诗》曰：“女也不爽，士贰其行。”士者，夫也。读与细同。 228、士部: 壮 ：大也。从士爿声。 229、士部: 壿 ：舞也。从士尊声。《诗》曰：“墫墫舞我。”
《 士部 》 226、士部: 士 ：事也。数始于一，终于十。从一从十。孔子曰：“推十合一为士。”凡士之属皆从士。 227、士部: 壻 ：夫也。从士胥声。《诗》曰：“女也不爽，士贰其行。”士者，夫也。读与细同。 228、士部: 壮 ：大也。从士爿声。 229、士部: 壿 ：舞也。从士尊声。《诗》曰：“墫墫舞我。”
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