...“今三一者，神、气、精；希、微、夷；虚、无、空。”另有以三神（意神、志神、念神）、三光（虚赤光、元黄光、空白光）、三色（始青、元白、玄黄）及三丹田神名等释三一者。诸说皆为修炼方术所依据。故《三一九宫法》云：“夫三一者，乃一身之灵宗，百神之命根。”在气功内丹术中，又谓炼神、炼气、炼精三法统一于“一气”。《太上九要心印妙经·三一机要》：“夫三一者，三成一气也。”
①养生术语。多意词。内丹家指元精、元气、元神为三宝，以此作为修炼内丹的药物。认为此三者源于先天，为一身生化之本，因而又称之为“上药三品”、“内药”；而后天精、气、神则指交感之精、呼吸之气和思虑之神，称为“外药”。《玉皇心印妙经》：“上药三品，神与气精……”又指耳、目、口，称为“外三宝”。《周易参同契》：“耳目口三宝，固塞勿发扬。”又《老子·六十七章》：“我有...
...真人。天台（今属浙江）人。少业进士，通天文、地理、医卜、书算、刑法、战阵诸术。后坐累充军岭南，随陆诜自桂林转成都，自谓遇异人授以金液还丹诀，修炼于汉阴山中。丹成返台州，传道授徒。为内丹南宗或紫阳派祖师。所著《悟真篇》为内丹重要经典。另有《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹法·丹诀》、《 金丹 四百字》。收入《道藏》第114册、《道藏辑要》奎集一。又《悟真外篇》、《紫...
...合道生矣”。突出明心见性的思想。 重阳真人金关五锁诀 气功内丹术著作。1卷。金·王直公撰。内容涉及较广，主要以问答方式解说全真道的内丹理论和修炼方法。书中将道教秘传内炼法分为三乘，来阐述修炼的基本过程。炼者先从小乘入手，而后入中乘、大乘。并记载了九转还丹法、黄芽穿膝法、射九重铁鼓法、太子游四门法、金鞭轮法、陈希夷大睡法、仙人钓鱼法、金关玉锁法、七返还丹法、肘...
本症临床表现不一，个体差异甚大，也可无任何症状，一般可有形体 肥胖 、疲倦 乏力 、四肢 麻痹 、项背发紧、 头痛 、 头晕 目眩、心烦易怒、 心悸 、 失眠 、胸痹、心痛、纳呆食少、 耳鸣 眼花 等症。
指病气淹留，形体 消瘦 ，而病邪尚未传变。《素问·三部九候论》：“其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之。留瘦不移，节而刺之。”王冰注：“病气淹留，形容减瘦，证不移易，则消息节级，养而刺之”。
话虽这样说，可是后世一般修炼玄宗的神仙丹道派的人们，却把老子的“谷神”之说改头换面，拉到道教的《黄庭内景经》里面，配合上古医学的《黄帝内经》等原理，把人身的头脑、心脏、小腹等体内的机能，各个派了一个守护的神人，配合天地日月时间空间方位等法则，随时随地加以特别保养，便是修炼神仙丹法的最基本的工夫。如果用西洋的文化分类观念，这当然属于神权思想时代的代表作。但是把...
话虽这样说，可是后世一般修炼玄宗的神仙丹道派的人们，却把老子的“谷神”之说改头换面，拉到道教的《黄庭内景经》里面，配合上古医学的《黄帝内经》等原理，把人身的头脑、心脏、小腹等体内的机能，各个派了一个守护的神人，配合天地日月时间空间方位等法则，随时随地加以特别保养，便是修炼神仙丹法的最基本的工夫。如果用西洋的文化分类观念，这当然属于神权思想时代的代表作。但是把...
痰湿体质 的形体特征：体形 肥胖 ，腹部肥满松软。常见表现：面部皮肤油脂较多，多汗且黏， 胸闷 ，痰多，口黏腻或甜，喜食肥甘甜黏，苔腻，脉滑。 总体特征：痰湿凝聚，以形体肥胖、腹部肥满、口黏苔腻等痰湿表现为主要特征。 形体特征：体形肥胖，腹部肥满松软。 常见表现：面部皮肤油脂较多，多汗且黏，胸闷，痰多，口黏腻或甜，喜食肥甘甜黏，苔腻，脉滑。 心理特征：性格偏...
三宝 ，① 养生 术语。多意词。 内丹 家指元精、 元气 、元神为三宝，以此作为修炼内丹的药物。认为此三者源于先天，为一身 生化 之本，因而又称之为“上药 三品 ”、“内药”；而后天精、气、神则指交感之精、 呼吸 之气和思虑之神，称为“外药”。《玉皇心印妙经》：“上药三品，神与气精……”又指耳、目、口，称为“外三宝”。《 周易参同契 》：“耳目口三宝，固塞勿...
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