（素问标本病传论） 黄帝问曰∶病有标本，刺有逆从奈何？ （逆者，谓病在本而刺其标，病在标而刺其本。从者，病在本而刺其本，病在标而刺其标也。） 岐伯对曰∶凡刺之方，必别阴阳， （阴阳二字，所包者广，如经络时令气血疾病，无所不在。） 前后相应，逆从得施，标本相移。 （取其前则后应，取其后则前应，故或逆或从，得施其法，而在标在本，可相移易矣。） 故曰有其在标而求之...
...奔豚，心中踊踊，如车盖惊，人所恐，五脏不定，食饮辄呕，气满胸中，狂痴欲走，闭眼谬言，开眼妄语，或张面目，不相取与，众师不知，呼有所负， 奔豚汤 主之。黄帝曰∶善。 黄帝问金冶子曰∶忧思奔豚，何以别之？金治子对曰∶忧思奔豚者，气满支心，心下烦乱，不欲闻人入声，发作有时，乍差乍剧，吸吸短气，手足厥逆，内烦结痛，温温欲呕，众师不知，呼有触忤， 奔豚汤 主之。黄帝曰...
...阴以风木主令，下为肾水之子，上为君火之母，病则水火不交，下寒上热。水胜则厥生，火复则热发，厥而阳绝则死，热而阳回则苏。 寒疫之在少阴，但有厥逆，一传厥阴，厥逆之极，多见 发热 。其厥逆者，母气也，其发热者，子气也。厥为死机，热为生兆，厥热胜复之际，不可不察也。 风木之性，疏泄而枯燥，土湿水寒，木郁风动，肠窍疏泄，则为泄利，肺津枯燥，则为消渴。风木者，脾土之贼...
...阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。 所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。 脉有逆从四时，未有藏形，春夏而脉瘦，秋冬而脉浮大，命曰逆四时也。风热而脉静，泄而脱血脉实，病在中脉虚，病在外脉涩坚者，皆难治，命曰反四时也。 其脉绝不来，若一息五六至，其形肉不脱，真脏虽不见，犹死也。 逆从之例三条，一以反四...
有声之谓呕，有物之谓吐。声者，气与火也。物者，痰与食也。或为寒气所干，或为暑气所中，或忿怒气逆，或酒食过伤，或 蛔虫 作痛，或久病胃虚，或积痰 瘀血 ，凡此皆能 呕吐 。大抵脉虚而细者吉，脉实而大者凶。治以 二陈汤 为主。胃寒者，水浆下纳，脉息沉迟，加 干姜 、 肉桂 、 丁香 、 益智 之类。伤暑者，烦渴面垢，脉虚体热，加 黄连 、 扁豆 、 香薷 、 厚...
应龙问曰：病有真假，症有从逆，予知之矣。但何以辨其真假也?岐伯曰：寒热之症，气顺者多真，气逆者多假。凡气逆者皆假寒假热也。知其假，无难治真矣。应龙曰：请问气逆者何症也?岐伯曰：真阴之虚也。应龙曰：真阴之虚何遂；成气逆乎?岐伯曰：真阴者，肾水也。肾水之中有火存焉，火得水而伏，火 失水 而飞，凡气逆之症皆阴水不能制阴火也。应龙曰：予闻阴阳则两相配也，未闻阴与阴而...
刘宗浓曰。 呃逆 有虚有实。有火有痰有 水气 。不可专作寒论。盖 伤寒 发汗吐下后。与泻利日久。及大病后。妇人产后有此证。皆属脾胃大虚。若因痰水停积心下。或因 暴怒 气逆痰厥。或伤寒热病失下。则皆属热也。夫水性润下。火性炎上。今其气自下冲上。非火而何。大抵治法。虚则补之。虚中须分寒热。如因汗吐下后。误服寒凉过多。当温补之。如脾 胃阴虚 。火逆上冲。当 平补 ...
哕者，咳逆也，古方则谓之哕。凡吐利后，多作哕。大率胃实即噫，胃虚则哕，此由胃中虚，膈上热，故哕。或至八九声相连，收气不回，至于惊人者。若 伤寒 久病，得此甚恶，《内经》所谓坏府者是也。杨上善释云∶津泄者，知盐器之漏；声嘶者，知琴弦之绝；叶落者，知槁木之摧。举此三物衰坏之微以比哕，故知是病深之候也。亦有哕而心下坚痞眩悸者，以膈间有痰水所为，其他病则各有治法。 ...
（《素问·腹中论》） 帝曰∶有病膺肿颈痛，胸满 腹胀 ，此为何病？何以得之？ （膺，胸之两旁高处也。颈，项前也。） 岐伯曰∶名厥逆。 （膺肿颈痛，胸满腹胀，皆在上中二焦，此以阴并于阳，下逆于上，故病名厥逆。） 帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶灸之则喑，石之则狂，须其气并，乃可治也。 （喑， 失音 也。石，总针石而言。） 帝曰∶何以然？岐伯曰∶阳气重上，有余于上，灸之...
《逆调论》曰∶阴气少而阳气胜，故热而烦满也。（言病有热而烦满者，阴气少而阳气多也。）阳气少阴气多，故身寒如从水中出。（言病有寒从中生者，阳气少而阴气多也。）不得卧而息有音者，是阳明之逆也。足三阳者，下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃脉也，六腑之海，（水谷之海。）其气亦下行，阳明逆不得从其道，故不得卧也。胃不和则卧不安，此之谓也。夫起居如故，而息有音者，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。