...于中医药学的博大精深，杏林人物众多，各家研究内容又不尽相同，故历史上医学流派纷呈。继金元以朱震亨、戴原礼为首的“养阴派”后，明清浙江又形成以张景岳、赴献可为主的“温补派”，以张志聪、高世拭为代表的“钱塘学派”，以俞根初、高学山为首有地域色彩而无师承关系的“绍派伤寒”等学术流派。从医药学的不同角度出发，努力实践、探索和创新，完善了各学科的建设，开创了多种学（流...
...大蒸，共五百七十六日变蒸完毕。徐春甫《古今医统》：「变者性情变易也，蒸者身体蒸热也。」变蒸的临床表现为身微热，耳及臀部冷，此外无其它症状。历代医家，都认为这种发热证候，是婴儿发育过程的正常生理现象。如《小儿卫生总微论方》认为：「每经一次之后，则儿骨脉气血稍强，精神性情特异。」直至明·张景岳认为变蒸是婴儿发热的别名，不是发育的正常过程。清·陈复正支持他的见解。
...五百七十六日变蒸完毕。徐春甫《古今医统》：「变者性情变易也，蒸者身体蒸热也。」变蒸的临床表现为身微热，耳及臀部冷，此外无其它症状。历代医家，都认为这种 发热 证候，是婴儿发育过程的正常生理现象。如《 小儿卫生总微论方 》认为：「每经一次之后，则儿骨脉气血稍强，精神性情特异。」直至明．张景岳认为变蒸是婴儿发热的别名，不是发育的正常过程。清．陈复正支持他的见解。
...情志活动藏于肝。魂为随神气而往来的精神活动，寄居于血， 肝藏血 ，故藏魂。《 灵枢 . 本神 》：“随神往来者谓之魄。”“肝藏血，血舍魂。”张景岳注：“魂之为言，如梦寐 恍惚 ，变幻游行之境皆是也。”肝的藏血功能正常，则魂有所舍； 肝血 不足，则魂不守舍，出现 梦游 、梦呓及 幻觉 等症。情志因素亦可伤及肝藏之魂，出现神志失常 症状 。《灵枢.本神》：“肝，...
...，共五百七十六日变蒸完毕。徐春甫《古今医统》：「变者性情变易也，蒸者身体蒸热也。」变蒸的临床表现为身微热，耳及臀部冷，此外无其它症状。历代医家，都认为这种 发热 证候，是婴儿发育过程的正常生理现象。如《小儿卫生总微论方》认为：「每经一次之后，则儿骨脉气血稍强，精神性情特异。」直至明．张景岳认为变蒸是婴儿发热的别名，不是发育的正常过程。清．陈复正支持他的见解。
...未成实，而脏腑已皆完备。既生之后，凡长养之机，则如月如苗，一息不容有间，百骸齐到，自当时异而日不同，岂复有此先彼后，一变生肾，二变生膀胱，及每变必三十二日之理乎？又小儿生病与不病，所见所治，盖亦不少。凡属违和，不因外感，必以内伤，初未闻有无因而病者。 又见保护得宜，自生至长，毫无疾病，虽有暗变之说，亦不能信。余恐临证者，有执迷之误，故道其愚昧若此。（张景岳）
...未成实，而脏腑已皆完备。既生之后，凡长养之机，则如月如苗，一息不容有间，百骸齐到，自当时异而日不同，岂复有此先彼后，一变生肾，二变生膀胱，及每变必三十二日之理乎？又小儿生病与不病，所见所治，盖亦不少。凡属违和，不因外感，必以内伤，初未闻有无因而病者。 又见保护得宜，自生至长，毫无疾病，虽有暗变之说，亦不能信。余恐临证者，有执迷之误，故道其愚昧若此。（张景岳）
...气化生的精神情志活动藏于肝。魂为随神气而往来的精神活动，寄居于血，肝藏血，故藏魂。《灵枢·本神》：“随神往来者谓之魄。”“肝藏血，血舍魂。”张景岳注：“魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境皆是也。”肝的藏血功能正常，则魂有所舍；肝血不足，则魂不守舍，出现梦游、梦呓及 幻觉 等症。情志因素亦可伤及肝藏之魂，出现神志失常症状。《灵枢·本神》：“肝，悲哀动中则伤魂，...
...甘寒生津，保存津液。又如温病后期，肝肾阴亏，身热面赤， 口干舌燥 ，手足心热，脉虚大，可用加减 复脉汤 甘润滋阴。 ②疾病的症状在阳经，如足阳明胃经的 呕吐 ，可针刺阴经的穴位，如内关（手厥阴心包经穴）、太冲（足厥阴肝经穴）。《素问·阴阳应象大论》：“故善用针者，从阴引阳，从阳引阴。”张景岳注：“从阴引阳者，病在阳而治其阴也；从阳引阴者，病在阴而治其阳也。”
...，不仅因劳上加劳，体力消耗过大而损伤元气，而且不能产生成熟和健壮的精子，影响下一代的正常发育。元·李鹏飞《三元参赞延寿书》指出：远行疲乏人房，为五劳虚损。”张景岳在( 妇人规 》中系统探讨了夫妇交合之道，总结了十条经验，称为“十机”。其中第五条便是“气机的劳逸。指出夫妇同房之前应加以休息调养，以增强元气，过度劳行房，损精耗气，于身体不利。长久如此，损阳折寿。
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