...诊法 及内、儿等科 疾病 的证治，并附 医案 。文中不仅从正面阐述原理，而且评论诸家流弊，犹当头一棒以警当世。且能结合 临床经验 加以说明。学术上推崇 叶天士 。对 刘河间 、 李东垣 、 朱丹溪 、张景岳诸家亦能择善而从。在 温病 的 辨证施治 方面有不少新的见解和发挥。此书另有一种刊本，将医论部分为初集，将其《 伤寒论本旨 》九卷为二集。现存多种清刻本。
...或由悲忧，病在肺也；或由失精，病在肾也；或由劳倦思虑，病在肝脾也。此病伤于内，邪感于外，病随邪起，其证如狂，亦虚狂也。必外无黄赤之色、刚暴之气，内无胸腹之结、滑实之脉。虽不时躁扰，而禁之则止；口多妄诞，而声息不壮；或眼见虚空，或惊惶不定。察其上，则口无焦渴；察其下，则便无硬结。是皆精气受伤，神魂不守之故。与阳极为狂者，反如冰炭，妄行攻泻，必致杀人。（张景岳）
...于中医药学的博大精深，杏林人物众多，各家研究内容又不尽相同，故历史上医学流派纷呈。继金元以朱震亨、戴原礼为首的“养阴派”后，明清浙江又形成以张景岳、赴献可为主的“温补派”，以张志聪、高世拭为代表的“钱塘学派”，以俞根初、高学山为首有地域色彩而无师承关系的“绍派 伤寒 ”等学术流派。从医药学的不同角度出发，努力实践、探索和创新，完善了各学科的建设，开创了多种学...
...于中医药学的博大精深，杏林人物众多，各家研究内容又不尽相同，故历史上医学流派纷呈。继金元以朱震亨、戴原礼为首的“养阴派”后，明清浙江又形成以张景岳、赴献可为主的“温补派”，以张志聪、高世拭为代表的“钱塘学派”，以俞根初、高学山为首有地域色彩而无师承关系的“绍派伤寒”等学术流派。从医药学的不同角度出发，努力实践、探索和创新，完善了各学科的建设，开创了多种学（流...
...大蒸，共五百七十六日变蒸完毕。徐春甫《古今医统》：「变者性情变易也，蒸者身体蒸热也。」变蒸的临床表现为身微热，耳及臀部冷，此外无其它症状。历代医家，都认为这种发热证候，是婴儿发育过程的正常生理现象。如《小儿卫生总微论方》认为：「每经一次之后，则儿骨脉气血稍强，精神性情特异。」直至明·张景岳认为变蒸是婴儿发热的别名，不是发育的正常过程。清·陈复正支持他的见解。
...五百七十六日变蒸完毕。徐春甫《古今医统》：「变者性情变易也，蒸者身体蒸热也。」变蒸的临床表现为身微热，耳及臀部冷，此外无其它症状。历代医家，都认为这种 发热 证候，是婴儿发育过程的正常生理现象。如《 小儿卫生总微论方 》认为：「每经一次之后，则儿骨脉气血稍强，精神性情特异。」直至明．张景岳认为变蒸是婴儿发热的别名，不是发育的正常过程。清．陈复正支持他的见解。
...情志活动藏于肝。魂为随神气而往来的精神活动，寄居于血， 肝藏血 ，故藏魂。《 灵枢 . 本神 》：“随神往来者谓之魄。”“肝藏血，血舍魂。”张景岳注：“魂之为言，如梦寐 恍惚 ，变幻游行之境皆是也。”肝的藏血功能正常，则魂有所舍； 肝血 不足，则魂不守舍，出现 梦游 、梦呓及 幻觉 等症。情志因素亦可伤及肝藏之魂，出现神志失常 症状 。《灵枢.本神》：“肝，...
...，共五百七十六日变蒸完毕。徐春甫《古今医统》：「变者性情变易也，蒸者身体蒸热也。」变蒸的临床表现为身微热，耳及臀部冷，此外无其它症状。历代医家，都认为这种 发热 证候，是婴儿发育过程的正常生理现象。如《小儿卫生总微论方》认为：「每经一次之后，则儿骨脉气血稍强，精神性情特异。」直至明．张景岳认为变蒸是婴儿发热的别名，不是发育的正常过程。清．陈复正支持他的见解。
...未成实，而脏腑已皆完备。既生之后，凡长养之机，则如月如苗，一息不容有间，百骸齐到，自当时异而日不同，岂复有此先彼后，一变生肾，二变生膀胱，及每变必三十二日之理乎？又小儿生病与不病，所见所治，盖亦不少。凡属违和，不因外感，必以内伤，初未闻有无因而病者。 又见保护得宜，自生至长，毫无疾病，虽有暗变之说，亦不能信。余恐临证者，有执迷之误，故道其愚昧若此。（张景岳）
...未成实，而脏腑已皆完备。既生之后，凡长养之机，则如月如苗，一息不容有间，百骸齐到，自当时异而日不同，岂复有此先彼后，一变生肾，二变生膀胱，及每变必三十二日之理乎？又小儿生病与不病，所见所治，盖亦不少。凡属违和，不因外感，必以内伤，初未闻有无因而病者。 又见保护得宜，自生至长，毫无疾病，虽有暗变之说，亦不能信。余恐临证者，有执迷之误，故道其愚昧若此。（张景岳）
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