我战胜了抑郁_【中医宝典】

...道这一切的根源都在于自己太追求完美了,我对自己有些苛刻,我完全可以放松对自己的要求,以平常心来对待周边的一切。我的爱人对我的帮助很大,他总是开导我要放松,不要太紧张,不要把什么事情都考虑得太严重,在某种程度上他可以算是我的心理医生。 我竭力让自己的生活有规律,早睡早起,晚上10点之前就上床睡觉,早上6点之前起床。起床后的第一件事就是打开窗户,呼吸新鲜空气,然...

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女治法_《石室秘录》在线阅读_【中医宝典】

...不伸,必在半表半里之间,以兴妖作怪。柴胡真半表半里之药,用白芍直入血室,和平而分解之。如人羞恚隐藏于血宅之内,必得一相信之人,走入其中,为之开导,而后众人排闼而入,庶几一笑回春,仍然欢好,身出而祸亦消。此方之妙,理实相同,故取而显譬之,非好为论说也。至于羞隐之症,亦不可枚举,查其专门,而细询病情,随症加减,治之可也。 张公曰∶论奇辟。予更有说, 热入血室 ,...

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女治法《石室秘录》_【中医宝典】

...不伸,必在半表半里之间,以兴妖作怪。柴胡真半表半里之药,用白芍直入血室,和平而分解之。如人羞恚隐藏于血宅之内,必得一相信之人,走入其中,为之开导,而后众人排闼而入,庶几一笑回春,仍然欢好,身出而祸亦消。此方之妙,理实相同,故取而显譬之,非好为论说也。至于羞隐之症,亦不可枚举,查其专门,而细询病情,随症加减,治之可也。 张公曰∶论奇辟。予更有说, 热入血室 ,...

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女治法_《石室秘录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...不伸,必在半表半里之间,以兴妖作怪。柴胡真半表半里之药,用白芍直入血室,和平而分解之。如人羞恚隐藏于血宅之内,必得一相信之人,走入其中,为之开导,而后众人排闼而入,庶几一笑回春,仍然欢好,身出而祸亦消。此方之妙,理实相同,故取而显譬之,非好为论说也。至于羞隐之症,亦不可枚举,查其专门,而细询病情,随症加减,治之可也。 张公曰∶论奇辟。予更有说, 热入血室 ,...

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女治法_《石室秘录》_【中医宝典大全】

...不伸,必在半表半里之间,以兴妖作怪。柴胡真半表半里之药,用白芍直入血室,和平而分解之。如人羞恚隐藏于血宅之内,必得一相信之人,走入其中,为之开导,而后众人排闼而入,庶几一笑回春,仍然欢好,身出而祸亦消。此方之妙,理实相同,故取而显譬之,非好为论说也。至于羞隐之症,亦不可枚举,查其专门,而细询病情,随症加减,治之可也。 张公曰∶论奇辟。予更有说, 热入血室 ,...

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如何做好急诊患者的心理护理_【中医宝典】

...主动上前迎接,迅速安排抢救室,询问病情的同时应评估病情,尽快采取相应的急救措施。使患者增强安全感,能尽快配合抢救治疗。 1.2.3 做好说服开导工作,消除患者急躁情绪 对需要急诊手术的患者,要向家属说明手术的紧迫性和必要性。说明手术的目的、一般步骤及手术过程中可能出现的情况,增强患者和家属的信心。对有些病情不宜向患者交代的切勿在患者面前交代和议论,以免影响患...

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逸周书·卷四·文政解译文

武王十一年,王在管城,命管叔、蔡叔开导下属遵循文王之政。武王提出禁绝九慝、昭明九行、纠正九丑、尊重九德、防止九过、从事九胜、倾荡九戒,坚固九守、顺行九典。 九慝是:一,行为不善;二,不从教化;三,不循法则;四,做事不用力;五,外臣交结内侍;六,幼小不学德;七,家门不通路;八,家庭不分居;九,大禁不能止。 九行是:一仁爱,二施舍,三谦让,四诚实,五坚定,六安稳...

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诈病_《医述》在线阅读_【中医宝典】

...遂厥若死,令婢抱坐,自暮及旦,绝无苏意。延予入室,见其肉浓色黑,面青目瞑,手撒息微,脉伏若脱,亦意其真危也。斯时欲加温补,虑其逆气未散;欲加开导,虑其脉之似绝。踌躇未决,乃复请诊,则十指交叉抱腹,因疑前番撒手,今既能叉,岂他人之所为乎?及着手再诊,似有相嫌之意,拽之不动,此更可疑。因出其不意卒猛一扯,顿脱有声,力强且劲,由是疑释,谓其将死之人,岂犹力有如此?...

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斩鼍除魅_【中医宝典】

...语。 董奉交待家丁将白鼍赶至屈府门口,当众斩杀之,一面安排乳母、丫环将小姐扶坐至门厅,让小姐观看家丁驱赶白鼍并宰杀的情景。董奉导演的这出戏演完,屈小姐如梦初醒,董奉一边为屈小姐切脉开方,一边细细开导,不几日,屈小姐的病就完全康复了。 屈府欲兑现县令事先的承诺,小姐也对董奉心生感激,愿以身相许,董奉推辞不过,遂与屈小姐成亲,居于杏林草堂。(冯模健 陈辉 整理)

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诈病_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...遂厥若死,令婢抱坐,自暮及旦,绝无苏意。延予入室,见其肉浓色黑,面青目瞑,手撒息微,脉伏若脱,亦意其真危也。斯时欲加温补,虑其逆气未散;欲加开导,虑其脉之似绝。踌躇未决,乃复请诊,则十指交叉抱腹,因疑前番撒手,今既能叉,岂他人之所为乎?及着手再诊,似有相嫌之意,拽之不动,此更可疑。因出其不意卒猛一扯,顿脱有声,力强且劲,由是疑释,谓其将死之人,岂犹力有如此?...

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