孙真人曰∶凡女子十四以上，则有月事。 月事来时，得风冷湿热，四时之病相协者，皆自说之。不尔，与治误相触，动更增困，处方者亦应问之。
《金匮要略》曰∶妊娠吐呕不止， 干姜人参半夏丸 主之。 徐忠可曰∶诸 呕吐 酸，皆属于火。此言胃气不清，暂作呕吐也。若 妊娠呕吐 不止，则因寒而吐，上出为呕，不止则虚矣。故以 半夏 治呕， 干姜 治寒， 人参 补虚，而以 生姜 糊、 半夏 ，以下其所逆之气。
王宇泰曰∶种子之道有四，一曰择地，地者，母血是也；二曰养种，种者，父精是也；三曰乘时，时者，精血交感之会是也；四曰投虚，虚者，去旧生新之初是也。
陈良甫曰∶妊娠烦闷者，以四月受少阴君火以养精，六月受少阳相火以养气。若母心惊胆虚，多有是证。 李太素曰∶烦者，心中烦乱不安也。由受胎后，血热于心，心气不清，故人郁闷撩乱不宁。因妊娠而烦，故曰子烦，非子在腹中烦也。古云∶四月受少阴君火以养精，六月受少阳相火以养气，故烦。夫烦多属火，今胎受君相之火，岂有母烦之理。况母既以二火养胎，则火泻矣，又何烦之有？若曰母虚而
陈良甫曰∶妇人有全不产育，及二三十年断绝者， 荡胞汤 主之，日三服，夜一服，温覆汗，必下积血及冷赤脓如豆汁，力弱大困者，一二服止。
张子和曰∶有妇人年三十四，梦与鬼交，及见神堂阴司，舟楫桥梁，如此一十五年，竟无妊娠。此阳火盛于上，阴水盛于下。见鬼神者，阴之灵。神堂者，阴之所。舟楫桥梁，水之用。两手寸脉皆沉而伏，知胸中有实痰也。凡三涌、三泄、三汗，不旬日而无梦，一月而有娠。
胡孝曰∶男女交媾，其凝结成胎者，虽不离精血，犹为后天滓质之物，而一点先天之气萌于情欲之感者，妙合于其间。朱子所谓禀于有子之初，《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工，因人无子，语男则主于精，语女则主于血。着论立方，男子以补肾为要，女子以调经为先。又参以补气行气之说，察其脉络，究其盈亏，审而治之，然后一举可孕也。
...，名曰 达生散 ， 人参 、 白术 、 白芍 、 当归 、 腹皮 、 紫苏 、 陈皮 、 甘草 ，加 枳壳 、 砂仁 。 慎斋按∶以上五条，序胎前用方之大略也。胎前用药，清热养血为主。而清热养血之后，唯以补脾为要，此培后天元气之本也。若养葵则不用芩、术，而以 地黄饮 加杜、续以补肾。夫胎系于肾，肾固则胎自安，此补脾不如补肾之要妙也。许学士 内补丸 已启其端，...
...食，亦用 参橘散 。或饮食停滞， 腹胀 呕吐，此是 脾胃虚弱 ，不能消化，用 六君子汤 不应，用 平胃散 加参、苓。 慎斋按∶以上一十三条，序胎前有恶阻呕吐之证也。凡妇人妊孕，其始证先见于恶阻。而恶阻，自《金匮》有绝之法而下，病机盖非一端。巢元方以下，主于气凝血聚。陈良甫以下，主于停痰积饮。若仲景《金匮》以寒治，太无、养葵作火论，于恶阻病机，可谓详悉。但胎前...
张戴人曰∶凡治病妇，当先问娠，不可仓猝。凡看妇人病脉，不可纯用破气行血之药，恐有娠在疑似间也。
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