...气功专著名。传为明·尹真人述，其弟子所录。全书分元、亨、利、贞四集。全书汇融道、佛、儒各家之说，以图配文，阐述道家内炼理论及具体功法，而其大要归于道教。书中论述内丹颇为详细，强调性命双修。本书内容丰富，阐述详切，绘图精工，为后学所称道，较...
...看，察看：～看。～止（赞叹所看到的事物极端完美，无以复加）。～风（ａ．暗中察看动静，以定行止；ｂ．观察民间风俗习惯，生活状态）。～阵。～赏。～察。～感。参～。 看到的景象或样子：～瞻（ａ．事物的外观、景象及其留给人们的印象；ｂ．注视，瞻望...
...广成子曰∶无劳尔形，无摇尔精，乃可以长生。所谓无劳者，非若饱食坐卧，兀然不动，使经络不通，血气凝滞。但不必提重执轻， 终日，无致精力疲极则妙矣。庄周曰∶人有畏影恶迹而走，举足愈多，走愈疾，而影不离身，自为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处...
...取得较大的成就，他的《春秋公羊解诂》是唯一一部完整流传至今的今文经。 在今古文经学的长期争辩过程中，互相也在逐渐地渗透，互相融合。东汉初年（公元79年）召开的白虎观会议就是一个官方召开的企图弥合今古文经学异同的重要的学术会议。会议的成果由...
...甲酸制成每1ml中含1mg的溶液，依次作为对照液Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ。照薄层层析法（《中华人民共和国药典1990年版一部》附录57页）试验，吸取上述六种溶液各5～10μl，分别点于同一含有0．5％羧甲基纤维素钠为粘合剂的硅胶G薄层板上，以正...
...（水官校籍，犯者夺纪。）二十五（同前）二十七（北极紫微大帝诞）二十八 三十（俱同前。）十一月初一（同前）十一（太乙救苦天尊诞）十五（同前）十七（阿弥陀佛诞，犯者夺纪。）二十五二十七 二十八 三十（俱同前。）十二月初一（同前）初七（犯者恶疾）...
...琼树，亦迥乎不同。这是何故？只为他有瑶池的瑶水浸润，其枝叶花葩皆带玉的精华，在仙树为独冠。所结蟠桃，吃一枚，寿与天齐；若是三枚，能超万劫。 每岁三月初三日，是王母圣诞，正要开宴蟠桃会，前去祝寿，止请素日相契的佛菩萨、道祖、天尊与上帝，及诸大仙...
...吾为尔先生，尔为吾弟子。孔门有遗训，复坐吾告尔。 先生馔酒食，弟子服劳止。孝敬不在他，在兹而已矣。 欲我少忧愁，欲我多欢喜。无如酝好酒，酒须多且旨。 旨即宾可留，多即罍不耻。吾更有一言，尔宜听入耳。 人老多忧贫，人病多忧死。我今虽老病，所...
...形成。三国连年征战，263年魏灭蜀，265年司马炎代魂立晋（吏称西晋），280年晋灭吴，全国复归一统。但西晋王朝因司马氏宗室争夺中央统治权，“八王之乱”持续十六年的混战，使隐伏矛盾迅速激化，很快导致北方少数民族兵进中原。从316年匈奴贵族...
...是与古人关于尸体防腐的认识分不开的，从尸体不朽，到肉体不死，人们对同一物质寄予了不同的希望。（二）道教对炼丹术发展的影响秦汉时期，炼丹术主要掌握在方士手中。魏晋之后，道教勃兴，许多方士成了道士，炼丹术则主要以道术的形式，与道教同步得到发展。...
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