...数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？ 岐伯曰：天地之至数始于一，终于九焉。 一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。 故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。 帝曰：何谓三部？ 岐伯曰：有下部、有中部、有上部，部各有三候。三候者，有天、有地、有人也。必指而导之，乃以为真。 上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，...
...至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？岐伯曰：天地之至数始于一，终于九焉。 一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。 故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。 帝曰：何谓三部？岐伯曰：有下部、有中部、有上部，部各有三候。三候者，有天、有地、有人也。必指而导之，乃以为真。 上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳...
《修事指南》 ，炮炙专书。一卷。清.张叡撰。撰年不详。首为炮炙论，总论制药之法；其次分论232种药物具体的炮炙方法。本书主要参考了 雷斅 的《 雷公炮炙论 》并广泛吸取了各家本草著作中有关 炮制 的文献资料。是非常切于实用的炮炙专书。1928年以后，本书又先后被改名为《制药指南》或《国医制药学》印行，内容未变。现存初刻本等清刻本石印本。
三部九侯是古代最早的一种全身遍诊法，它把人体头部、上肢、下肢分成三部，每部各有上、中、下三处的动脉，在这些部位诊脉，称为三部九候。 【三部九侯】 语出《素问．三部九候论》。是古代最早的一种全身遍诊法，它把人体头部、上肢、下肢分成三部，每部各有上、中、下三处的动脉，在这些部位诊脉，称为三部九候。头部：上--两额动脉（太阳），候头部病变；中--两 侧耳 前动脉（...
...之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？岐伯曰：天地之至数，始于一，终于九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。 九野，八方与中央也。 帝曰：何谓三部？岐伯曰：有下部，有中部，有上部。部各有三候，三候者，有天、有地、有人也。必指而导之，乃以为真。 指而导之，指其处而开导之也。...
《辨舌指南》 ， 舌诊 著作。六卷。一名《彩图辨舌指南》。 曹炳章 撰于1920年。作者较广泛地收集古今有关舌诊文献，参阅部分现代医着并结合个人见解编成此帙。书分编，首编（卷一）为辨舌总论：二编（卷二）为观舌总纲；三编（卷三）为辨舌证治，介绍诸家察舌 辨证 之法及 舌病 治法；四编（卷四-五）为辨舌各论，介绍各种 舌苔 的 病理 和所 主病 证。并附舌苔彩色...
三部脉调而和者，生。 三部脉废者，死。 三部脉虚，其人长病得之，死。虚而涩，长病亦死，虚而滑亦死，虚而缓亦死，虚而弦急， 癫病 亦死。 三部脉实而大，长病得之，死；实而滑，长病得之，生。卒病得之，死；实而缓亦生；实而紧亦生；实而紧急， 癫痫 可治。 三部脉强，非称其人病，便死。 三部脉羸，非其人（一作脉）得之，死。 三部脉粗，长病得之，死；卒病得之，生。 三...
...血也。） 帝曰∶善。然真邪以合，波陇不起，候之奈何？ （真邪以合，邪正初相犯也。波陇不起，病形未见也。察此不真，最易惑乱。） 岐伯曰∶审扪循三部九候之盛虚而调之， （但审察三部九候之脉，则盛虚可得而调治可施矣。） 察其左右上下相失及相减者，审其病脏以期之。 （相失者，如七诊之类，失其常体，不相应也。相减者，形气 虚脱 也。察三部九候之左右上下，则知其病之所在...
经言：所谓三部者，寸、关、尺也；九候者，每部中有天、地、人也。上部主候从胸以上至头，中部主候从膈以下至气街，下部主候从气街以下至足。浮、沉、牢、结、迟、疾、滑、涩，各自异名，分理察之，勿怠观变，所以别三部九候，知病之所起。审而明之，针灸亦然也。故先候脉寸中（寸中一作寸中于九）。浮在皮肤，沉细在里。昭昭天道，可得长久。 上部之候，牢、结、沉、滑，有积气在膀胱。...
（灵枢百病始生篇 全） 黄帝问于岐伯曰∶夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒。喜怒不节则伤藏，风雨则伤上，清湿则伤下。三部之气所伤异类，愿闻其会。岐伯曰∶三部之气各不同，或起于阴，或起于阳，请言其方。喜怒不节则伤藏，藏伤则病起于阴也；清湿袭虚，则病起于下；风雨袭虚，则病起于上，是谓三部。至于其淫 ，不可胜数。（百病始生，无非外感内伤，而复有上中下之分也。...
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