明代茅坤论韩信：“予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者。予故曰：古今来，太史公，文仙也；李白，诗仙也；屈原，辞赋仙也；刘阮，酒仙也；而韩信，兵仙也，然哉！”（《史记钞》）
明代茅坤论韩信：“予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者。予故曰：古今来，太史公，文仙也；李白，诗仙也；屈原，辞赋仙也；刘阮，酒仙也；而韩信，兵仙也，然哉！”（《史记钞》）
...》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年， 庄周 用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着 屈原 的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、 晏婴 、老聃、申不害、 韩非 、慎到、田骈、邹衍、尸佼、 孙武 、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起， 李斯 是表达者...
...乘机杀了刘邦。 ②船沉巨鹿：指巨鹿之战项羽大破秦军主力。 ③范增一去：鸿门宴上，范增多次示意项羽杀刘邦，又使项庄舞剑，意欲借机行刺，终未获成功。汉三年，刘邦被困荥阳（今河南荥阳东北），用陈平计离间楚君臣关系，被项羽猜忌，范增辞官归里，途中病死。 ④“招魂”句：灵均， 屈原 字灵均。《楚辞.招魂》，据说是 宋玉 为屈原招魂而作。 以此暗喻作者自己对项羽的悼念。
欲觅存心法，当自尽心求。此心尽处，豁地知性与天侔。行尽武陵溪路，忽见桃源洞口，渔子舍渔舟。输与逃秦侣，绝境几春秋。 举全体，既尽得，要敛收。勿忘勿助之际，玄牝一丝头。君看天高地下，中有鸢飞鱼跃，妙用正周流。可与知者道，莫语俗人休。
...诗人自己。 抵死：终究，毕竟。 莼羹鲈脍：美味。《世说新语·识鉴篇》：西晋 张翰 官洛阳，“见秋风起，因思吴中莼菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾便归。” 秋江上三句：比喻在官场碰壁，遭人排挤，因此避世。 秋菊春兰两句：化用 屈原 《九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古！”。表明作者自己如屈原一般志行高洁，不愿同流合污。
解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。 隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。 定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。 隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。 定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
【释名】角黍。 时珍曰︰俗作粽。古人以菰芦叶裹黍米煮成，尖角，如棕榈叶心之形，故曰粽，曰角黍。近世多用糯米矣。今俗五月五日以为节物相馈送。或言为祭屈原，作此投江，以饲蛟龙也。 【气味】甘，温，无毒。 【主治】五月五日取粽尖，和截疟药，良（时珍）。
屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸， 山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起，山映馀霞杳千里。 鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛， 鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月，星汉沉浮v0鬼号。 屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪， 可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开乾坤。 波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两， 戍鼓...
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