从帮忙到扯淡 “帮闲文学”〔２〕曾经算是一个恶毒的贬辞，——但其实是误解的。 《诗经》是后来的一部经，但春秋时代，其中的有几篇就用之于侑酒；屈原〔３〕是“楚辞”的开山老祖，而他的《离骚》，却只是不得帮忙的不平。到得宋玉〔４〕，就现有的作品看起来，他已经毫无不平，是一位纯粹的清客了。然而《诗经》是经，也是伟大的文学作品；屈原宋玉，在文学史上还是重要的作家。为什...
秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。 顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
为嫌朝野尽陶陶，不觉官高怨亦高。 憔悴莫酬 渔父 笑，浪交千载咏离骚。
曾搜景象恐通神，地下还应有主人。 若把 长江 比湘浦，离骚不合自灵均。
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。 寒江鸂鶒思俦侣，岁岁临流刷羽毛。
...凫，并误矣，今正之。盖有舒凫之名，而凫有野之称，故王勃可以通用，而其义自明。 案：《周礼》“庶人执”，岂野鸭乎？《国风》弋凫与雁，岂家鸭乎？屈原《离骚》云：宁与骐骥抗轭乎？将与鸡争食乎？宁昂昂若千里驹乎？将泛泛若水中之凫乎？此以凫、对言，则家也、野也，益自明矣。 【集解】时珍曰：案《格物论》云：鸭，雄者绿头文翅，雌者黄斑者。又有白而乌骨者，药食更佳。鸭皆雄喑...
...并误矣，今正之。盖有舒凫之名，而凫有野之称，故王勃可以通用，而其义自明。 案：《周礼》“庶人执”，岂野鸭乎？《国 风 》弋凫与雁，岂家鸭乎？屈原《离骚》云：宁与骐骥抗轭乎？将与鸡争食乎？宁昂昂若千里驹乎？将泛泛若水中之凫乎？此以凫、对言，则家也、野也，益自明矣。 【集解】时珍曰：案《格物论》云：鸭，雄者绿头文翅，雌者黄斑者。又有白而乌骨者，药食更佳。鸭皆雄喑...
龟为秉灵亡，鱼为弄珠死。心中自有贼，莫怨任公子。 屈原若不贤，焉得沉湘水。
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