一种药物能消除另一种药物的中毒反应，叫做相杀。 【相杀】 “七情”之一。一种药物能消除另一种药物的中毒反应，叫做相杀。如 绿豆 杀 巴豆 毒。
《七月》是西周初年豳地（在今陕西旬邑县、邠县一带）的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长，年代久远，有某些错简的地方，但基本次序还是清楚的。 全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨...
丸是把药物研成细末，用蜜或水或糊或药汁等拌和，制成圆球形的大小不等的药丸。 【丸】 是把药物研成细末，用蜜或水或糊或药汁等拌和，制成圆球形的大小不等的药丸。它服用便利，吸收较缓慢，药力较持久。凡药物不耐 高热 ，虽溶于水、容易挥发，毒性较剧烈的，多适合做丸。丸剂常用于慢性病，尤其是攻磨症积。但也有可用于急证的丸剂，平时制成保存，随时用水化开服用或水送服。
诊尺肤为诊察该肌肤的润泽、粗糙、冷热等情况，结合全身症状、脉象等以测知病情。 【诊尺肤】 两手肘关节（尺泽穴）下至寸口处的皮肤，称为“尺肤”。诊察尺肤，为古代切诊的内容之一，包括诊察该肌肤的润泽、粗糙、冷热等情况，结合全身症状、脉象等以测知病情。这一诊法现已少应用。
五虚指脉来细弱、肤冷、气少、泄泻而 小便 清利、饮食不入等五脏俱虚的严重证候。 【五虚】 语出《素问．玉机真脏论》。指脉来细弱、肤冷、气少、泄泻而小便清利、饮食不入等五脏俱虚的严重证候。这种情况经治疗后，若能进食、 腹泻 止，是胃气恢复的现象，为病情转危为安的标志。
单方是简单的方剂。 【单方】 是简单的方剂，用药不过一、二味，适应不过一、二证，药力专一而取效迅速。作为急救或专门攻逐一病，也是可取的。例如“ 甘草 绿豆汤 ”治疗毒菌中毒，或用 半边莲 一两煎汤连服，驱除 腹水 等。
烧存性指把植物药制成炭剂。 【烧存性】 把植物药制成炭剂，要烧到外部枯黑，里面焦黄为度，使药物一部分炭化，另一部分仍能尝出原有的气味，这就是存性。作为止血药的炭剂，常用此法炮制（烧存性是直接用火烧；炒存性是用间接的火处理，目的是一样的。）
实热指外邪入侵体内，化热入里，邪气盛而正气尚足，邪正相争引起的 发热 。 【实热】 外邪入侵体内，化热入里，邪气盛而正气尚足，邪正相争引起的发热，表现为 高热 ，烦渴，大 便秘 结， 舌苔黄 。脉洪数或滑数等。多见于感染性热病的高热期。
五实指脉来洪盛．皮肤灼热， 腹胀 、大 小便 不通、精神昏乱等五脏均有实热的严重证候。 【五实】 语出《素问．玉机真脏论》。指脉来洪盛．皮肤灼热，腹胀、大小便不通、精神昏乱等五脏均有实热的严重证候。这种情况经治疗后，若有汗出、二便通畅，是邪气有出路的现象，为病情转危为安的标志。
狂言为病态下言语粗鲁狂妄，失却理智控制的病症。 【狂言】 病态下言语粗鲁狂妄，失却理智控制的病症。多由 心火 炽盛所玫，属实证。见于 癫狂病 等。
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