论气逆痰滞 论气虚痰多 气虚痰寒 气虚痰热 天师曰∶气治者，气病实多，吾亦举其大者言之，如气逆痰滞是也。夫痰之滞，非痰之故，乃气之滞也。苟不利气，而惟治痰，吾未见痰去而病消也。方用 人参 一钱， 白术 二钱， 茯苓 三钱， 陈皮 一钱，天 花粉 一钱， 白芥子 一钱， 神曲 一钱， 苏子 一钱， 豆蔻 三粒，水煎服。（〔批〕顺气活痰汤。）此方之妙，在治痰之中...
人们承受（气而形成的）寿命有两种：一是恰好碰上（意外情况短命）的命，二是因身体强弱而造成的寿命长短的命。恰好碰上的意外情况，为被兵器杀死，火烧死，土压死，水淹死。体强长寿，体弱夭折，是说人承受气的厚薄多少。被兵器杀死、火烧死、土压死、水淹死，是以遇上的承受的意外情况来决定的命，这就未必有确定的日期。至于说人因身体强弱而造成的寿命长短，是以一百岁为界限，活不到...
小儿患小肠气一证，其受病与 疝气 等，亦因湿气在内，而寒气又束于外，发时少 腹胀 控，睾丸引腰脊，上冲心痛，而不肿是也。治宜分别形状，如引腰而痛者，古法主 加味香苏散 以 温散 之（如 苍术 、 陈皮 、川楝肉、 甘草 、 苏叶 、醋炒 香附 ，引用连须 葱白 ，水酒兑煎服）。 〔真按〕可服此散，但小儿不必兑酒煎之。 痛而冲心气者，古法主加味 失笑散 （如 ...
论曰人之胸膈。升降出入。无所滞碍。命曰平人。若寒温失节。忧恚不时。饮食乖宜。 思虑不已。则阴阳拒隔。胸 脘痞 塞。故名膈气。曰忧曰恚曰气曰寒曰热。五种虽殊。其为膈病则一。 治阴阳气不升降。 痞气 膈气。心痛 腹痛 。咽喉噎闷。气道不匀。 呕吐 痰沫。饮食不下。 大 便秘 利不定。或 里急后重 。腹痛不可忍。此药养气消痰。 温中散 滞。 缓气丸 木香 （半两）...
黄帝问于岐伯曰．夫四时之气．各不同形．百病之起．皆有所生．灸刺之道．何者为定．岐伯答曰．四时之气．各有所在．灸刺之道．得气穴为定．故春取经血脉分肉之间．甚者深刺之．间者浅刺之．夏取盛经孙络．取分间．绝皮肤．秋取经 ．邪在腑．取之合．冬取井荥．必深以留之．温疟．汗不出．为五十九 ．风 肤胀．为五十七 ．取皮肤之血者．尽取之．飧泄．补三阴之上．补阴陵泉．皆久留之...
瘕者，假也。所谓假者，谓其形虽若 ，而原无根窠，非若 痞之坚顽有形者也。盖有形者，或因血积，或因食积，积有定形，所不可移易者也。无形者，病在气分，气逆则甚，气散则缓，聚散无根者也。惟其无根，故能大能小，或左或右。或近胁肋而如臂如指，则谓之 癖；或下脐腹而为胀为急，则谓之疝瘕。《难经》曰∶病有 积聚 ，何以别之？然，积者阴气也，阴沉而伏。聚者阳气也，阳浮而动。...
运气，是五运 六气 的简称。运气学说是中国古代研究气候变化及其与人体健康和 疾病 关系的学说，在 中医学 中占有比较重要的地位。运气学说的基本内容，是在 中医 整体观念 的指导下，以 阴阳 五行 学说为基础，运用天干 地支 等符号作为演绎工具，来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响的。在现存 中医书籍 中最先论述运气学说的见于《 内经 》的天元纪大论、...
瘕者，假也。所谓假者，谓其形虽若 而原无根窠，非若 痞之坚顽有形者也。盖有形者，或因血积，或因食积，积有定形，所不可移易者也。无形者，病在气分，气逆则甚，气散则缓，聚散无根者也。惟其无根，故能大能小，或左或右，或近胁肋而如臂如指，则谓之 癖；或下脐腹而为胀为急，则谓之疝瘕。《难经》曰∶“病有 积聚 ，何以别之？然积者阴气也，阴沉而伏；聚者阳气也，阳浮而动。故...
痛引腰脊小肠气，加味香苏 温散 宜，上冲心痛 失笑散 ，有形 胡卢巴 丸医。 [注] 小肠气一证，其受病与 疝气 等，亦因湿气在内，而寒气又束于外也，发时少 腹胀 ，控睾丸引腰脊，上冲心痛而不肿是也，治宜分别形状，如引腰而痛者， 加味香苏散 温散之，痛而冲心气者， 加味失笑散 主之，如少腹中有形如卵，上下往来，痛不可忍者，宜胡卢巴丸主。 （加味 香苏散 ） ...
...满。淫泺。穴气冲治呕逆。气上胸胁彻背痛。穴云门治咳嗽上气。穴天突 膻中 天池 解溪 肩中俞治不能食。胸中满。膈上逆气闷热。穴心俞。灸二七壮。小儿减之。 治咳逆上气。喘息呕沫。齿噤。穴天容 廉泉 魄户 气舍 扶突治咳逆上气。及喘逆。卧不安席。胸胁 积聚 。穴期门治逆气腹中雷鸣。相遂食不化。穴太仓灸七壮。 治上气 穴三里。二穴各灸三壮。 外台秘要 云。人年三十以...
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