...其人从不吐痰，血有病而妄治其气，胀病可立待也。及服孟英药，果渐吐痰，而病遂愈，养之大为折服。予谓世人 头痛 治头，脚痛疗脚，偶中而愈，贪为己功，误药而亡，冤将奚白？此《寓意草》之所以首列议病之训也。孟英深得力于喻氏，故其议病，迥出凡流，安知见识之超，总由读书而得，虽然人存政举，未易言也。 吴馥斋令姊，禀质素弱，幼时，凤山诊之，许其不秀。癸已失其怙恃，情怀悒悒...
（前半属性与《太清导引养生经·慎修内法》相同，可参阅。） 五禽戏法 《道藏经》云∶老君曰∶古之仙者，为导引之事，能鸟伸、挽引腰体、动诸关节，以求难老，名曰五禽之戏。挽引蹄足以当，导引体中不快。起作一禽之戏，故令汗出，因止。以身体轻便。普施行之，年九百余岁，耳目聪明， 牙齿 完坚。夫为导者甚易，行者甚希，悲哉！ 虎戏∶四肢踞地，前三踯，却三踯，长引腰，乍前乍却...
...渴便实为热胜，热者 脉数 ，下而愈也。 □ 香港脚肿痛初发者，宜先导其滞也。 羌活导滞汤 治香港脚初发，一身尽痛，或肢节肿痛，便溺阻隔，用此导引后，服 当归拈痛汤 ，以彻其邪。 羌活 独活 当归 （各二钱） 防己 （一钱半） 大黄 （酒炒，四钱） 枳实 （炒，一钱） 上锉一剂，水煎空心服。 □ 香港脚肿属湿热者，宜彻其邪也。 当归拈痛汤 治湿热香港脚为病，四...
...丹家炼 神水 法也。服食虽未易卒得，然因此可以窥造化交合之妙。 却病之术，有行功一法。虚病宜存想收敛，固秘心志，内守之工夫以补之。实病宜按摩导引，吸努掐摄，外发之工夫以散之。凡热病宜吐故纳新，口出鼻入以凉之；冷病宜存气闭息、用意生火以温之。 此四法可为治病快捷方式，胜服草木 金石 之药远矣。此得之老方士言。 道书云∶有妻子者，则为妻子所累；有富贵者，则为富贵...
...知屋便是屋，枝便是枝，道在迩而求诸远也。一但顿悟，切恐湮没无传；且念后之学人，未必如此肯心留意。因录数语，以贻后人。得之者可因文解意，猛省用功，虽不求师，而在其中矣。夫男子四大，一身皆阴。惟先天一气真阳，此气非吹、嘘、呼、吸之气，亦无形影气象可见。 故悟真先生以为可见不可用，可用不可见也。然此气未受形之先，在父母胎中，先受此气，然后生二肾，便生二眼，由此生心...
...甚弦涩，是汛愆因乎气阻，尚未至阴血之枯。春令肝木乘权，胃土久受戕克，病已入络，法贵缓通，通则不痛，腑以通为补。 法难时变，不能舍“通”字以图功。布鼓雷门，诸希教正。 沙参 （八钱） 鲜 竹茹 （四钱） 青黛 （五分） 旋复（三钱） 酒炒 黄连 （六分） 白前 （一钱） 生白蒺（藜，三钱） 紫菀 （一钱） 海石 （五钱） 川楝肉（三钱） 川贝（一两） 黑栀（三...
...英偶持其脉，曰∶非补不可。与大剂熟地药，一饮而睡。与之曰∶吾母有十七载不能服熟地矣，君何所见而重用颇投？孟英曰∶脉细痰咸，阴虚水泛，非此不为功。以前服之增病者，想必杂以参、术之助气。昔人云∶“勿执一药以论方”，故处方者，贵于用药能恰当病情，而取舍得宜也。 □ 许守存，久患痰嗽，孟英主 滋水 舒肝法，以阴亏而兼郁也。业已向愈，所亲某，亦涉猎医书，谓滋阴药不可过...
...，性仁，属木，味酸，形如悬匏。有七叶，少近心，左 三叶 ，右四叶。着于内者为筋，见于外者为爪。以目为户，以胆为腑。故食辛多则伤肝。治肝用嘘字导引。以两手相重，按肩上。徐徐缓缓，身左右各三遍。又可正坐，两手相叉，翻覆向胸三五遍。此能去肝家 积聚 风邪毒瓦斯，不令病作。 一春早暮，须念念为之。不可懈惰使一暴十寒，方有成效。 正月，肾气受病，肺脏气微。减咸酸，增辛...
...两足指，号五息止。令人不转筋。 两手牵膝置心上，五息止。愈腰痛。 外转两足十通，内转两足十通止。复诸劳。 凡十节，五十息，五五二百五十息。欲导引常夜半至鸡鸣，平旦为之。禁饱食沐浴。 〔解说〕彭祖的卧式导引法，有除百病延年益寿的作用。导引时应在清静居室中，松衣解带，仰卧于床进行。本导引术共有十节，每节以五息为一次，每节连做五次。每节五息十节计五十息。每节连做五...
□ 〔原文〕《道藏经》云∶“老君曰∶古之仙者，为导引之事，能鸟伸，挽引肤体，动诸关节，以求难老，名曰∶五禽之戏。挽引蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，故令汗出因（而）止，以身体轻便。普施行之，年九百余岁，耳目聪明， 牙齿 完坚，夫为导者甚易，行者甚稀，悲哉！ 1、虎戏，四肢踞地，前三踯（踏步不前），后三踯。长引肤，乍前，乍却，仰天即返；伏踞地，行前、却...
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