...黄帝问曰：天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲全角。形之疾病，莫知其情，留淫日深，着于骨髓，心私虑之。余欲针除其疾病，为之奈何？岐伯对曰：夫盐之味咸者，其气令器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发，病...
...《素问·经脉别论》：“生病起于过用，此为常也。”⑼表示向上、向外的运动。见“起亟”。⑽（作出）反应。指人体对针刺产生的感应。《素问·宝命全形论》：“手动若务，针耀而匀……伏如横弩，起如发机。”⑾兴起，起用。《素问·五常政大论》：“少阳司天，...
...今《素问》四库著录本。其书出宋·林亿等所校正，当校正时，即谓《天元纪大论》以下七篇，居今《素问》四卷，篇卷浩大，不与前后相等，所载之事，亦不与余篇相通，疑此七篇乃《阴阳大论》之文，王氏取以补《素问》之阙卷者。今按其说，未知确否，而其文系王氏...
...”这些都是关于补虚泻实方面的论述。针刺补虚、泻实就是要从临床具体情况出发，针对不同病人和不同病情、不同时间，选用恰当的经络穴位，运用适当的补泻方法，对正气虚弱的病证，起到扶正（补）的作用；对病邪偏盛的病症，起到祛邪（泻）的作用。《素问·宝命...
...，对于养生方法的制订、运用及其发展创新，都有重要的指导意义。 1．顺应自然 在“天人合一”的整体观思想指导下，《素问·宝命全形论》提出：“人以天地之气生，四时之法成。”人类生存于自然界中，人的生命活动与自然界息息相关。《灵枢·邪客》称之为“...
...“先入”，其义相同）五椎人体部位名。指第五胸椎。《素问·刺热篇》：“五椎下间主肝热。”五主出《素问·宣明五气篇》。即五脏所主。详该条。五中解剖结构名词。即五脏。《素问·阴阳类论》：“阴阳之类，经脉之道，五中所生，何藏最贵？”王冰注：“五中谓...
...《黄帝内经素问·阴阳应象大论篇》："春伤于风夏生飧泄"。是言风伤于表，则内应于肝，肝气乘脾，故为飧泄。《黄帝内经素问·生气通天论篇》："春伤于风，邪气留连，乃为洞泄"。是言风气通肝，春肝木旺，木胜脾土，故为洞泄；《针经》："春伤于风，...
...条。躁①动。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁。”②烦躁。《素问·至真要大论》：“诸躁狂越，皆属于火。”③躁动。《素问·刺热篇》：“热病先胸胁痛，手足躁。”④脉躁，指脉搏急疾。《素问·奇病论》：“人迎躁盛，喘息气逆。”⑤为热证表现之一。《...
...。而诸声之中，莫重于哕。 《素问·三部九候论》：若有七诊之病，其脉候亦败者，死矣，必发哕噫。宝命全形论：弦绝者，其音嘶败。木敷者，其叶发，病深者，其声哕。凡声不离气，气之方升而未升则其声怒，气之方降而未降则其声悲，气之已降则其声恐，气之已升...
...守气方法，守住针下经气，以保持感应持久。《素问·宝命全形论》指出："经气已至，慎守勿失"，《灵枢·小针解》也说："上守机者，知守气也。……针以得气，密意守气勿失也"。只有守住针下之气，才能在此基础上施以不同手法，使针刺对机体继续发生作用。...
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