...。 王楚兰就请闻生到自己寓中，备酒对饮。王楚兰道：“兄晓得考坏之故乎？”闻生道：“并不知道。”王楚兰道：“自兄行后，富子周去见赵太尊，求他对宗师讲。宗师回他说：‘此生之文原不该考坏，因有显官见托，不得不然。我怜此生之才，故尚留他一线。’小弟细细打听，才知方古庵托钱刑厅对兄下石。世途可畏，一至于此！”闻生听了，呆了半日，口中嗟叹不已道：“这事如何是好？”王楚兰...
...中委婉地表达了他未能精忠报国之遗恨，却用这种济世仁爱、救人为怀的事业准则，抒发了立志于岐黄之学的宏愿。 衷中参西 崇尚实践 张锡纯 作为一代宗师，一是抛弃崇古泥古、固步自封的观念，敢于创新，不全于故纸中求学问。他说：“吾人生古人之后，贵发古人所未发，不可以古人之才智囿我，实贵以古人之才智启我，然后医学有进步。”二是反对空谈，崇尚实验，坚持“凡事实验而后知”的...
...垂慈，剔抉渊源，剖析底理，当阳直指，岂立见知。百则公案，从头一串穿来；一队老汉，次第总将按过。须知赵璧本无瑕纇，相如谩诳秦王。至道实乎无言，宗师垂慈救弊，倘如是见，方知彻底老婆。其或泥句沉言，未免灭佛种族。普照幸亲师席，得闻未闻，道友集成简编，鄙拙叙其本末。时建炎戊申，暮春晦日，参学嗣祖比丘普照谨序。 序二 自《四十二章经》入中国，始知有佛。自达摩至六祖传衣...
...组长、国家科委中医专题委员会委员、第四届全国人大代表。周恩来总理曾评价他是一位高明医生，又懂辨证法。是当代杰出的中医学家，被尊为中医界的一代宗师。他的学术思想和临床经验，丰富和发展了中医学，在近代医学史上留下了光辉的一页。 蒲志孝幼承家训，全面继承了蒲老真传，并遵医圣张仲景勤求古训，博采众方之教诲，努力学习各家之长且潜心现代医学，通过几十年的积累，形成了独有...
...同，葛洪宣扬无鬼神，仙人是高尚而长寿之人，人人可修德成仙；还宣扬“我命在我不在天”，健康由自己掌握等。因而为正统派所不容，他们否认葛洪是道教宗师，将葛派弟子开除出道教，因此后世葛派弟子也多不敢承认自己是葛派医家。 但是，真正对人们有益的学术是无法抹杀的。尽管到现代，认自己是葛派医家者已不多，但葛洪医药还是代代相传；尤其是中药制剂方面，近现代名扬世界的“广药”...
...《黄帝内经》作为我国最早的经典代表性医著，书中主要是以黄帝、岐伯等问答的形式编撰，当然后世医家对其成书年代、作者等有多种不同的看法，但作为文献记述，我们不能忽略岐伯与黄帝等医学宗师的重大贡献。书中所载述的诸多内容，体现了该书是在朴素的唯物主义观点和我国深厚的人文基础指导下完成的。它不仅奠定了我国传统医学的学术基础，也是重视中医审证、辨证、辨病内容必备之典籍。
...”子持扇，为馆师见之。问：“此扇何来？”子述以故。师曰：“被他取笑了。”因取十七文，看他如何写法。卖者即书云：“聪明一秀才，文章滚出来，一日宗师到，直呆。”生取扇，含怒下山。途遇一僧，询知其故。僧曰：“待小僧去难他。”遂携十六文以往。写者题曰：“伶俐一和尚，好像如来样。睡到五更头，硬。”僧曰：“尾韵不雅，补钱四文，求你换过。”卖字曰：“既写，如何抹去？不若与...
...先父母中道夭殒，而可尽父母之年以为养也。可以尽年。天所与之年，任其自尽，勿夭折之，则有尽者无尽。从正意说入，一篇纲要，下设五喻以明之。 正大宗师篇“以其知之所知，以养其知之所不知，终其天年，而不中道夭者，是知之盛者也”，以解此段最惬。又德充符篇：“常因自然，而不益生。”齐物论篇：“不亡以待尽。”一则不益之以尽年，一则不亡之以尽年，两面夹写，于尽年之义，更无余...
...即元始天尊之弟子也。”“说经教主元始天尊，抱送玉帝道君（灵宝）天尊，流演圣教降生（道德）天尊”。“元始乃道中之祖为灵宝祖师，道君乃法中之祖为宗师，老君乃教中之祖为真师。”若从它们出现之先后为序，先为“老君”，次为“元始”，后为“道君”。 此外，五代闽主供奉“三清”为宝皇大帝、天尊、老君。元始天尊居“三清尊神”之首，在宫观“三清殿”里居中。其名最早为元始天王，...
...即元始天尊之弟子也。”“说经教主元始天尊，抱送玉帝道君（灵宝）天尊，流演圣教降生（道德）天尊”。“元始乃道中之祖为灵宝祖师，道君乃法中之祖为宗师，老君乃教中之祖为真师。”若从它们出现之先后为序，先为“老君”，次为“元始”，后为“道君”。 此外，五代闽主供奉“三清”为宝皇大帝、天尊、老君。元始天尊居“三清尊神”之首，在宫观“三清殿”里居中。其名最早为元始天王，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。