...论 急温论 汗下论 往来寒热论 潮热论 《伤寒论》编次辩 风伤卫寒伤荣辩 医学入门 医以力学为先 中庸之道 杂证论 十干化五行论 卷下 本草纲领论 药性形名论 草木不凋论 四气逆从论 大枣 栀子 枇杷 款冬花 泽泻 芍药 牡丹皮 栝楼 麦芽 薯蓣 枸杞 红花 石膏 女贞实 莲实 桑上寄生 紫草茸 枳实 橘皮 麦门冬 防己 附子 丹雄鸡 黑豕 鳞类 蚌蛤 血余...
...含义，这种热来源于命门之火，是通过气化的作用来体现的。至于三焦的实体，至今未有定论。三焦手少阳经脉，与手厥阴心包经互相络属。 ②温病学的辨证纲领。《 温病条辨 》：“肺病逆传，则为心包，上焦不治则传中焦，胃与脾也，中焦不治则传下焦，肝与肾也，始于上焦，终于下焦。” ③推拿部位名。用于治疗心气冷痛等症。《小儿推拿方脉活婴秘旨全书》谓位于总筋穴与天河水穴之间，《...
...论 急温论 汗下论 往来寒热论 潮热论 《伤寒论》编次辩 风伤卫寒伤荣辩 医学入门 医以力学为先 中庸之道 杂证论 十干化五行论 卷下 本草纲领论 药性形名论 草木不凋论 四气逆从论 大枣 栀子 枇杷 款冬花 泽泻 芍药 牡丹皮 栝楼 麦芽 薯蓣 枸杞 红花 石膏 女贞实 莲实 桑上寄生 紫草茸 枳实 橘皮 麦门冬 防己 附子 丹雄鸡 黑豕 鳞类 蚌蛤 血余...
...阴之为病． 脉微细．但欲寐．厥阴之为病．消渴．气上冲心．心中疼热．饥而不欲食．食即吐蛔． 暨本文共六条．递举六经受病之脉证．故柯氏目为六经之纲领．而此则为太阳之纲领也．然阳明条下无 口干 恶热之文．少阳证中无往来寒热之目．少阴欲寐．仅举一端．太阴厥阴．多言脏病． 学人当参合他条．毋徒执一可也． 太阳病． 发热 ．汗出．恶风． 脉缓 者．名为中风． 此太阳中风...
...阴之为病． 脉微细．但欲寐．厥阴之为病．消渴．气上冲心．心中疼热．饥而不欲食．食即吐蛔． 暨本文共六条．递举六经受病之脉证．故柯氏目为六经之纲领．而此则为太阳之纲领也．然阳明条下无 口干 恶热之文．少阳证中无往来寒热之目．少阴欲寐．仅举一端．太阴厥阴．多言脏病． 学人当参合他条．毋徒执一可也． 太阳病． 发热 ．汗出．恶风． 脉缓 者．名为中风． 此太阳中风...
...阴之为病． 脉微细．但欲寐．厥阴之为病．消渴．气上冲心．心中疼热．饥而不欲食．食即吐蛔． 暨本文共六条．递举六经受病之脉证．故柯氏目为六经之纲领．而此则为太阳之纲领也．然阳明条下无 口干 恶热之文．少阳证中无往来寒热之目．少阴欲寐．仅举一端．太阴厥阴．多言脏病． 学人当参合他条．毋徒执一可也． 太阳病． 发热 ．汗出．恶风． 脉缓 者．名为中风． 此太阳中风...
...脉之数，多兼弦涩，胎孕之数，必兼和滑，此当于几微中辨其邪气、胃气之异，而再审以证，自有显然可见者。 凡辨男女之法，自古及今，无不以阴阳二字为纲领。然言多矛盾，悉属疑似。兹余以坎离之象定之，庶得其要。盖坎为天一之卦，坎中满，阳在内也。离为地二之卦，离中虚，阴在内也。得坎象者为男，得离象者为女。所以男脉多沉实，沉实者中满之象。女脉多浮虚，浮虚者中虚之象。无论人之...
...脉之数，多兼弦涩，胎孕之数，必兼和滑，此当于几微中辨其邪气、胃气之异，而再审以证，自有显然可见者。 凡辨男女之法，自古及今，无不以阴阳二字为纲领。然言多矛盾，悉属疑似。兹余以坎离之象定之，庶得其要。盖坎为天一之卦，坎中满，阳在内也。离为地二之卦，离中虚，阴在内也。得坎象者为男，得离象者为女。所以男脉多沉实，沉实者中满之象。女脉多浮虚，浮虚者中虚之象。无论人之...
...脉之数，多兼弦涩，胎孕之数，必兼和滑，此当于几微中辨其邪气、胃气之异，而再审以证，自有显然可见者。 凡辨男女之法，自古及今，无不以阴阳二字为纲领。然言多矛盾，悉属疑似。兹余以坎离之象定之，庶得其要。盖坎为天一之卦，坎中满，阳在内也。离为地二之卦，离中虚，阴在内也。得坎象者为男，得离象者为女。所以男脉多沉实，沉实者中满之象。女脉多浮虚，浮虚者中虚之象。无论人之...
...脉之数，多兼弦涩，胎孕之数，必兼和滑，此当于几微中辨其邪气、胃气之异，而再审以证，自有显然可见者。 凡辨男女之法，自古及今，无不以阴阳二字为纲领。然言多矛盾，悉属疑似。兹余以坎离之象定之，庶得其要。盖坎为天一之卦，坎中满，阳在内也。离为地二之卦，离中虚，阴在内也。得坎象者为男，得离象者为女。所以男脉多沉实，沉实者中满之象。女脉多浮虚，浮虚者中虚之象。无论人之...
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