..[ 积] 胜疏，盈胜虚，径胜行，疾胜徐，众胜寡，佚胜劳。积故积之，疏故疏之，盈故盈之，虚[ 故虚之，径故径] 之，行故行之，疾故疾之，[ 徐故徐之，众敌众] 之，寡故寡之，佚故佚之，劳故劳之。积疏相为变，盈虚[ 相为变，径行相为] 变，疾徐相为变，众寡相[ 为变，佚劳相] 为变。毋以积当积，毋以疏当疏，毋以盈当盈，毋以虚当虚，毋以疾当疾，毋以徐当徐，毋以
将败：一曰不能而自能。二曰骄。三曰贪于位。四曰贪于财。[ 五曰□。]六曰轻。七曰迟。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十一[ 曰] ..十四曰寡决。十五曰缓。十六曰怠。十七曰□。十八曰贼。十九曰自私。廿曰自乱。多败者多失。
威王问孙子曰：“..齐士教寡人强兵者，皆不同道。..[ 有] 教寡人以政教者，有教寡人以..[ 有教] 寡人以散粮者，有教寡人以静者，..之教□□行之教奚..[ 孙子曰]： “..皆非强兵之急者也。”威[ 王]..孙子曰：“富国。”威王曰：“富国..厚威王、宣王以胜诸侯，至于..”
孙子曰：凡地之道，阳为表，阴为里，直者为纲，术者为纪。纪纲则得，阵乃不惑，直者毛产，术者半死。凡战地也，日其精也，八风将来，必勿忘也。绝水、迎陵、逆流、居杀地、迎众树者，钧举也，五者皆不胜。南阵之山，生山也。东阵之山，死山也。东注之水，生水也。北注之水，死水。不流，死水也。五地之胜曰：山胜陵，陵胜阜，阜胜陈丘，陈丘胜林平地。五草之胜曰：藩、棘、椐、茅、莎。五...
...率众军士，用棍棒将那十五位天尊尽行打落泥胎，只剩下里面的木头，又无面目，认不出模样。王翦便叫军士，用火烧化。这边点火，那边五位帝君发狠的恶战孙膑。孙膑一面招架，一面偷看王翦烧那些木头，他便口中念念有 词 ，那些木头便跳将起柬，身上带着烟火，现出火箍射来。王翦与众军士一见，那木着火直往前乱冲。王翦与众军士，个个惊慌，叫苦连天。海潮等回首一看，只见一阵烟火光，随...
却说孙膑要进五雷阵。不准门徒跟随，嘱咐一番，眼看众将回转，然后催开脚力，跟着老道，由西北进阵。举目观看，吓得魂不附体。只见高台五座，四堵高墙，开列八门；斗宿、三曹、四帅严加把守阵门，雷祖隐藏空中，六丁六甲众神上张天罗，伽蓝下布地网，森严整齐，各逞威风。孙膑紧催脚力，跟着毛奔，到了中央法台以前，老道下鹿上台，行至大纛旗下，烧了一道推雷咒符。这王翦手中执的五雷旗...
话说齐襄王，见孙膑允意留齐，差孙燕接母，心中大喜。吩咐排宴，与孙燕饯行。又差一百御林军，预备凤辇，同上赵国。孙膑又嘱咐孙燕，到赵不可泄漏易州的消息。孙燕一一领命，饮了御酒，即别了襄王与叔父孙膑，带领御林军上邯郸而去不题。 且说那日始皇驾设早朝，文武朝贺已毕，始皇便问金子陵道：“国师，孤兵至易州，正三年零三个月，费了多少钱粮与无数的人马才平得一国。还有五国，不...
...营，以防不测。”一一吩咐已毕，大众便静坐芦棚之中，只等三更时候，暗暗行事了。暂且按下不提。 且讲南极老祖与众仙真等，把紫竹真人送入锁仙牢中，孙膑便将避火罩双手送与南极老祖，说道：“弟子全仗祖师的法宝，保住了白虎殿，使先母的灵柩得免回禄之灾，此恩没世难忘。”说罢朝上叩了三个头，站在一旁。南极老祖开言说道：“昨夜东华帝君想来劫牢，要在白虎殿上放火，两计不成，反倒...
却说孙膑，吩咐孙燕进城，预备送殡。各事已毕，躬身拱手，对毛遂、蒯文通道：“借重师徒二位，到了十月初三，出殡之时，给我打着引魂旛，这是你师徒的执掌。”毛遂道：“好三哥呀，我救活了你，你倒来作贱我。”孙膑：“怎敢作贱贤弟。”毛遂道：“你还说不作贱么？你家出殡，倒教我师徒两个替你家打幡，这不叫作贱，叫做怎样？”孙膑笑道：“贤弟只知其一，不知其二。你知燕人诈死埋名，...
即使为了佛法，也不要以贪受福德为目的，因为那就违背了佛法真谛。“不受不贪”，因为佛教的根本教义是空谛，福德的心念也要空，当然对一切福德都不应该有接受贪著之心。前人解释说：“不贪世间福德，果报谓之不受。又云：菩萨所作福德不为自己，止欲利益众生，此是无所住心，即无贪著，故云不受福德。”
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