...织女过河，说：“看到了就告诉我；看不到，我就杀了你。”钱希白《 洞微志》 记载：“苏德哥替徐肇祭祀他的祖先，说：‘到夜半就可以祭祀。’这是等鬼星过河以后。”翟公龚著《 祭仪》 十卷，说：“有的在黄昏祭祀，有的在早晨祭祀，都不对。应当以鬼星过河为准，而鬼星过河，常在半夜，一定要派人仰面观察细心等待。”叶少蕴说：“翟公巽闻多识广，引证都有根据，不愿平平淡淡和众人...
郭翻 王瑗之 牵腾 新鬼 刘青松 庾亮 司马义 李元明 张闿 庾绍之 韦氏 胡馥之 贾雍 宋定伯 吕光 郭 翻 晋郭翻，字长翔，武昌人，敬言之弟子也，征聘不起。亡数日，其少子忽如中恶状，不复识人，作灵语，音声如其父。多知阴世，（阴世二字原空缺，据黄本补。）所问皆答。而昔时庾亮欲取为上佐，不就，家问曰：“君生有令德，没为神明，今岂有官职也？”答曰：“我本无仕进...
如少阴在左，当左不应而反见于右，阳脉本在右，而移于左，是少阴所易之位，非少阳则太阳脉也，故曰交，交者死。反者，如其年少阴在尺，当尺不应而反见于寸，阳本在寸而移于尺，故曰尺寸反，反者死。然必阴阳俱交，始为交也，尺寸俱反，始为反也，若但本位当应不应，乃阴阳之不应也，疾而已，不在交反之例。
吴圻元翰．政和中．以太学录习乐恩．得上舍及第．为镇江府教授．代李伯纪．已入官舍．伯纪馆书室未去．圻梦一鬼．紫袍金带拜廷下．曰．后十五年当为枢密使．寤而甚喜．由此益自负．意执政可指期得．既而仕官殊不进．靖康元年．至定州获鹿令以死．伯纪乃以是年知枢密院．折之侄亿说．
...尺中阴绝者．无肾脉也．若足逆冷．上抢 胸痛 ．梦入水见鬼．善魇寐黑色物来掩人上．刺足太阳治阳．（千）凡魇死、不得着 灯火 照．亦不得近前急唤．多杀人．但痛咬其足跟及足拇指．边并多唾其面即活．又灸足大指聚毛中 三七 壮．（集效）魇不觉．两足大指聚毛中三十壮．（千翼） 有妇人夜多魇．盖因少年侍亲疾用心所致也．后服 定志丸 ．遂不常魇．灸固不可废．药亦不可不服也．
凡是天地之间有鬼，不是人死后精神变成的，都是人思念过于专心引来的。怎么会引来鬼呢？由于人有疾病。人病了就忧惧，忧惧鬼就出现。大凡人不病就不会畏惧。所以得病躺在席子上，畏惧鬼会来，畏惧就呆呆的去想，呆想就会虚幻地看见鬼。用什么来证明这一点呢？传上说：“伯乐学习鉴别马，察看琢磨他所见到的东西，没有一样不是马。宋国的厨师学习解剖牛，三年不见一头活牛，所见到的全是死...
梦〔１〕 很多的梦，趁黄昏起哄。 前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦。 去的前梦黑如墨，在的后梦墨一般黑； 去的在的仿佛都说，“看我真好颜色。” 颜色许好，暗里不知； 而且不知道，说话的是谁？ 暗里不知，身热头痛。 你来你来！明白的梦。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九一八年五月十五日北京《新青年》月刊第四卷第五号，署名唐俟。
妇人下赤白沃 ，病名。见《 针灸甲乙经 》卷十二。即 赤白带下 。《 诸病源候论 》卷三十九：“ 带下 之病，日沃与血相兼，带而下也。”常兼见 阴中 干痛，恶 合阴阳 ， 少腹 （月真）坚， 小便闭 等证。治疗参见赤白带下条。
经验告诉人们，一些急病重症，往往在节气日前后发病，在节气日前后死亡。因此，重视交节前后的自我调护，不但对年老体弱者具有重要意义，对年富力强者也不例外，除了分别根据节气所在不同季节的养生方法进行调摄外，龙须注意下列各点： 1、节气日前后两三天。要注意保存体力，不要熬夜，要保证有充足的睡眠时间。不要过分劳累，尤其不可劳汗当风。 2、节气日前后，要注意情绪的稳定和...
...族之家，鲜克由礼。”那纨絝子弟，骄奢淫佚，享得几时？甚的欺瞒盗骗，暴发家财，尽有个悻出的时候。不转眼间，华屋山丘，势败运衰，便如山倒，回头一梦。百年来闻的见的，却是不少了。 而今单说一位姓周的，唤做庸佑，别号栋臣。这个人说来倒是广东一段佳话。若问这个人生在何时何代，说书的人倒忘却了，犹记得这人本贯是浙江人氏，生平不甚念书，问起爱国安民的事业，他却分毫不懂。惟...
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