妊妇因行房癫狂致小产，血崩不止。人以为火动之极也，谁知是气脱之故乎！大凡妇人之怀妊也，赖肾水以荫胎。水源不足，则火易沸腾。加以久战不已，则火必大动，再至兴酣颠狂，精必大泄。精大泄则肾水益涸，而龙雷相火益炽。水火两病，胎不能固而堕矣。胎堕而火犹未息，故血随火而崩下，有不可止遏之势。人谓火动之极，亦未为大误也。但血崩本于气虚，火盛本于水亏，肾水既亏，则气之生源涸
妇人有腹似怀妊，终年不主，甚至二三年不生者，此鬼胎也。其人必面色黄瘦，肌肤消削，腹大如斗。厥所由来，必素与鬼交，或入神庙而兴云雨之思，或游山林而起交感之念，皆能召祟成胎。幸其人不至淫荡，见祟而有惊惶，遇合而生愧恶，则鬼祟不能久恋，一交媾即远去。然淫妖之气已结于腹，遂成鬼胎。其先尚未觉，迨后渐渐腹大， 经水 不行，内外相色，一如怀胎之状，有似血臌之形，其实是鬼
妇人怀娠之后， 恶心 呕吐 ，思酸解渴，见食憎恶，困倦欲卧，人皆曰 妊娠恶阻 也，谁知肝血太燥乎！夫妇人受妊，本于肾气之旺也，肾旺是以摄精，然肾一受精而成娠，则肾水生胎，不暇化润于五脏；而肝为肾之子，日食母气以舒，一日无津液之养，则肝气迫索，而肾水不能应，则肝益急，肝急则火动而逆也；肝气既逆，是以呕吐恶心之症生焉。呕吐纵不至太甚，而其伤气则一也。气既受伤，则
妇人有一时血崩，两目黑暗，昏晕在地，不省人事者，人莫不谓火盛动血也。然此火非 实火 ，乃 虚火 耳。世人一见血崩，往往用止涩之品，虽亦能取效于一时，但不用补阴之药，则虚火易于冲击，恐随止随发，以致经年累月不能全愈者有之。是止崩之药，不可独用，必须于补阴之中行土崩之法。方用 固本止崩汤 。 大熟地 （一两，九蒸） 白术 （一两，土炒焦） 黄耆 （三钱，生用）
妇人产后少腹疼痛，甚则结成一块，按之愈疼，人以为儿枕之疼也，谁知是 瘀血 作祟乎！夫儿枕者，前人谓儿头枕之物也。儿枕之不疼，岂儿生不枕而反疼，是非儿枕可知矣。既非儿枕，何故作疼？乃是瘀血未散，结作成团而作疼耳。凡此等症，多是壮健之妇血有余，而非血不足也。似乎可用破血之药；然血活则瘀血自除，血结则瘀作祟；若不补血而反败血，虽瘀血可消，毕竟耗损难免，不若于补血之
妇人有先期经来者，其经甚多，人以为血热之极也，谁知是肾中水火太旺乎！夫火太旺则血热，水太旺则血多，此有余之病，非不足之症也，似宜不药有喜。但过于有余，则子宫太热，亦难受孕，更恐有烁干男精之虑，过者损之，谓非既济之道乎！然而火不可任其有余，而水断不可使之不足。治之法但少清其热，不必泄其水也。方用 清经散 。 丹皮 （三钱） 地骨皮 （五钱） 白芍 （三钱，酒炒
夫带下俱是湿症。而以“带”名者，因带脉不能约束而有此病，故以名之。盖带脉通于任、督，任、督病而带脉始病。带脉者，所以约束胞胎之系也。带脉 无力 ，则难以提系，必然胎胞不固，故曰带弱则胎易坠，带伤则胎不牢。然而带脉之伤，非独跌闪挫气已也，或行房而放纵，或饮酒而颠狂，虽无疼痛之苦，而有暗耗之害，则气不能化 经水 ，而反变为带病矣。故病带着，惟尼僧，寡妇，出嫁之女
《大全》曰∶产妇 尿血 ，面黄，胁胀少食，此肝木乘脾土也。用 加味逍遥散 、 补中汤 ，煎服，可愈。
《大全》云∶产后 恶露 方行，忽然断绝，腰中重痛下注，两股痛如锥刺入骨。此由血滞经络，不即通之，必作 痈 疽。宜 桃仁汤 、 五香连翘汤 。 沈尧封曰∶前方不稳，不若用 桃仁 、 红花 、 地龙 、 肉桂 、 没药 、 当归 为妥。 如神汤 治 瘀血 腰痛。延胡、 当归 、 肉桂 等分，水煎服。 沈尧封曰∶腰痛不见前证者，多属肝肾虚，宜 当归 、 杜仲 、
沈尧封曰∶ 产后发热 ，所因不同，当与证参看。 感冒 者 鼻塞 ，亦不可过汗，经有夺血无汗之禁，只宜 芎归汤 ；停食者 嗳腐 饱闷，宜平剂消食； 血虚 发热 ，无别证者，脉大而芤，宜归、 ；阴虚者烦渴脉细，宜 生地 、 阿胶 ；更有一种表热里寒，下利清谷，烦渴恶热，脉微细者，此少阴危证，宜 四逆汤 。 王孟英按∶暴感发热，可以鼻塞验之。苟胎前伏邪，娩后陡发者
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