但欲寐．口燥咽干． 咽痛 ．吐．吐利．下利． 少阴症．仲景以脉微细、但欲寐为主病．此指正气之虚．非示邪气之实也．凡舌干口燥．心烦．泄利下重．是少阴实邪见象．引衣蜷卧．下利清谷． 腹痛 吐泻．是少阴虚寒见证．脉以沉实有力为实热．沉细 无力 为虚寒．须分属之．又烦为阳．躁为阴．少阴以烦为生机．躁为死兆． 邵评∶此辨少阴虚寒实热之见症脉象．分际极清凡初起 发热 身
发热 ． 恶寒 ．恶风． 头痛 ．项强．体痛． 凡风寒初感．先入 皮毛 肌表．外症便有头痛．项强、 身痛 、腰痛、骨节烦疼、发热恶寒． 此皆太阳经之见症．如无汗而脉浮紧．此营卫俱强而表实也．用 麻黄汤 以发表．使营卫之邪．从皮毛而出． 则诸症自除矣．如脉浮而弱．汗自出者．此营强卫弱而表虚也．用 桂枝汤 以解肌．使营卫和．而邪自解矣． 如不汗出而烦躁．此内有伏
痞与 结胸 ．同为硬满之症．当以痛为辨．满而硬痛为结胸．为实热．宜陷胸法治之．满而不痛为痞满．为虚热．宜用泻心法治之．然结胸未甚．亦以泻心法治之足矣．盖实者为结胸．虚者为痞满．两症兼参可也． 邵评∶痛者为结胸．不痛者为痞．痞属虚而无形．结胸为实而有形也． 论曰． 伤寒 五六日．呕而 发热 ． 柴胡 症具．而以他药下之．但满而不痛．此为痞．宜 半夏泻心汤 ．
大病后．从腰以下有 水气 ． 牡蛎泽泻散 主之．（水气） 此脾 胃气虚 ．土不能摄水．故溢下焦．腰以下为肿也． 腰以上肿者．当发汗．腰以下肿者．宜利 小便 ． 大病瘥后．喜唾．久不了了．胃上有寒．当以丸药温之．宜 理中丸 ．（喜唾） 邵评∶唾．涎沫也．中土阳虚．不能收摄津液．而冷涎上泛也．宜 理中丸 加 益智仁 温纳之． 胃中虚寒．则津液不能收摄．故喜唾．宜
小儿医谓之哑科，诚如古谚曰∶宁治十男子，莫治一妇人；宁治十妇人，莫治一小儿。小儿痘疹惊疳，最难一时分辨。要在医家博览群书，多识险证，尤须临诊虚心，时加体察。深恐病重药轻，因循误事；慎勿偏执己见，毒药杀人。夫如是始可称之曰能事。徐洄溪云∶ 痘疮 无人可免。自种痘之法起，而小儿方有避险之路。此天意好生，有神人出焉，造良法以救人也。夷考治痘治疹之书，不下百数十家，
治手足逆冷，胸满气促，从脐左右起，郁冒者方，桐君说。 伏出 鸡卵 壳中 白皮 梨木灰 麻黄 （去节） 紫菀 （各等分） 上四味，捣下筛，作丸、散，随宜酒服十丸，如梧子，散者方寸匕。治三十年喉中结气咳逆立瘥也。亦可水煮为汤，以意分之。
痞与 结胸 ．同为硬满之症．当以痛为辨．满而硬痛为结胸．为实热．宜陷胸法治之．满而不痛为痞满．为虚热．宜用泻心法治之．然结胸未甚．亦以泻心法治之足矣．盖实者为结胸．虚者为痞满．两症兼参可也． 邵评∶痛者为结胸．不痛者为痞．痞属虚而无形．结胸为实而有形也． 论曰． 伤寒 五六日．呕而 发热 ． 柴胡 症具．而以他药下之．但满而不痛．此为痞．宜 半夏泻心汤 ．
大病后．从腰以下有 水气 ． 牡蛎泽泻散 主之．（水气） 此脾 胃气虚 ．土不能摄水．故溢下焦．腰以下为肿也． 腰以上肿者．当发汗．腰以下肿者．宜利 小便 ． 大病瘥后．喜唾．久不了了．胃上有寒．当以丸药温之．宜 理中丸 ．（喜唾） 邵评∶唾．涎沫也．中土阳虚．不能收摄津液．而冷涎上泛也．宜 理中丸 加 益智仁 温纳之． 胃中虚寒．则津液不能收摄．故喜唾．宜
小儿医谓之哑科，诚如古谚曰∶宁治十男子，莫治一妇人；宁治十妇人，莫治一小儿。小儿痘疹惊疳，最难一时分辨。要在医家博览群书，多识险证，尤须临诊虚心，时加体察。深恐病重药轻，因循误事；慎勿偏执己见，毒药杀人。夫如是始可称之曰能事。徐洄溪云∶ 痘疮 无人可免。自种痘之法起，而小儿方有避险之路。此天意好生，有神人出焉，造良法以救人也。夷考治痘治疹之书，不下百数十家，
张子和云∶九气之气，如天地之气，常则安，变则病。而况人禀天地之气，五运迭侵于外，七情交战于中。是以圣人啬气，如持至宝。庸人役物，反伤太和。此轩岐之所以谓诸痛皆因于气，百病皆生于气，遂有九气不同之说。气本一也，因所触而为九。怒、喜、悲、恐、寒、炅、惊、思、劳也。怒气所致，为 呕血 ，为飧泄，为 煎厥 ，为薄厥，为阳厥，为胸满胁痛。食则气逆而不下，为喘喝烦心，为
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