一位美国权威专家近日表示，全球气候变暖已是正在发生的事实，人们应该警惕气候变暖带来的公共卫生危机，特别是热浪和空气污染导致的疾病和大规模 传染病 ）。
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶天地之气，内淫而病何如？ （淫，邪胜也，不务其德，是谓之淫。内淫者。自外而入，气淫于内，言在泉之变病也。） 岐伯曰∶岁厥阴在泉，风淫所胜，则地气不明，平野昧，草乃早秀； （厥阴在泉，寅申岁也。风淫于地，则木胜土，风胜湿，尘埃飞扬，故地气不明，平野昏昧。木气有余，故草乃早秀。） 民病洒洒振寒，善呻数欠，心痛支满，两胁里急，饮食不...
「原文」人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神。 尝见世人有事亲不务诚笃，乃以声音笑貌缪为恭敬者，其不为天地鬼神所诛则幸矣，况望其世世笃孝而门户昌隆者乎！苟能知此，则自此而往，凡与物接，皆不可不诚，有识君子，试以诚与不诚较其久远，效验孰多？「译述」人们的孝行，如果根源于真诚笃信的情感，即使有某些繁文缛节没有做到，也可以感动天地鬼神。曾经看到...
出自：唐代诗人 李白 的 《山中问答》 原文如下： 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去，别有天地非人间。
...植物繁茂，山林深幽，飞禽走兽与人类共聚共存，古人像天真的儿童一样探索着生命，尝试着去理解世界。 他们虔诚地记录着日月星辰的运行变化，悉心体察气候更迭，总结雨露霜雪的生消转化。面对大自然的寒暑交替、人的生老病死、万物的生长衰亡，他们心中充满疑问而上下求索，寄望着能够从天地运行中找到人类自身发展变化的规律。 经过数千年集体智慧的积淀，先人们逐渐总结出五行学说，并...
赵挺之是 王安石 变法的拥戴者，与保守派 苏轼 、 黄庭坚 等结怨甚深。早在担任监察御史时，赵挺之就曾数次弹劾苏轼——或罗织罪名说他起草的诏书“民以苏止”是“诽谤先帝”，或牵强附会说他的“辩试馆职策问”大成问题。而苏轼及其追随者也不甘示弱，对赵挺之极尽讽刺、挖苦之能事。苏门文士对赵挺之的蔑视，从一事可见一斑：陈师道深夜到郊外皇家祠堂守灵，因没有皮衣御寒，其妻...
对于妺喜，今人有许多客观的评价。柏杨在《中华古籍之皇后之死》中，介绍妺喜一段，就以“一个可怜的女俘”为题，他说：“施妺喜是个可怜的女孩子，她的身份是一个没有人权的俘虏，在她正青春年华的时候，不得不离开家乡，离开情郎（假如她有情郎的话），为了宗族的生存，像牛羊一样地被献到敌人之手。”琥珀在《中国女性沉冤录》说：“历朝历代，从夏朝开始，好像人们已经习惯了为每一个...
对于妺喜，今人有许多客观的评价。柏杨在《中华古籍之皇后之死》中，介绍妺喜一段，就以“一个可怜的女俘”为题，他说：“施妺喜是个可怜的女孩子，她的身份是一个没有人权的俘虏，在她正青春年华的时候，不得不离开家乡，离开情郎（假如她有情郎的话），为了宗族的生存，像牛羊一样地被献到敌人之手。”琥珀在《中国女性沉冤录》说：“历朝历代，从夏朝开始，好像人们已经习惯了为每一个...
...另一条是修一条心路，一条使中华民族通向希望的心路：重整文化断层，推动儿童读经运动。南先生无时无刻不表示出他对民族文化发展命运的深切关怀。他常说：一个国家，一个民族，最可怕的是把国家和民族的根本文化都亡掉了，一个没有文化根基的民族是没有希望的。 中国文化的优越性就在于由一批历代流传的经典构成了我们的文化资产。南先生把他的希望寄于儿童，寄于未来。国学大师牟宗三先...
...另一条是修一条心路，一条使中华民族通向希望的心路：重整文化断层，推动儿童读经运动。南先生无时无刻不表示出他对民族文化发展命运的深切关怀。他常说：一个国家，一个民族，最可怕的是把国家和民族的根本文化都亡掉了，一个没有文化根基的民族是没有希望的。 中国文化的优越性就在于由一批历代流传的经典构成了我们的文化资产。南先生把他的希望寄于儿童，寄于未来。国学大师牟宗三先...
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