黎园掌班某，押班赴苏州演剧，半月始归。路经某村，村中某乙夙与有交，便道就之，甚见款洽。乙园亭幽绝，皓然纸糊如雪，夜饮尽欢。乙辞去。诸伶兴未阑，结伴掷色，呼叫正哗，忽骰盆中有血一点，疑是鼻破，群相眴视。既而随骰而落，腥血淋漓，相顾错愕，举目环睇，瞥见当头顶隔，渍一血痕，大如案，咸大骇，各结舌无言，仰首注目。俄而血迹四浸，隔纸脱落，见一物下垂，谛之，则妇人纤足一...
经验告诉人们，一些急病重症，往往在节气日前后发病，在节气日前后死亡。因此，重视交节前后的自我调护，不但对年老体弱者具有重要意义，对年富力强者也不例外，除了分别根据节气所在不同季节的养生方法进行调摄外，龙须注意下列各点： 1、节气日前后两三天。要注意保存体力，不要熬夜，要保证有充足的睡眠时间。不要过分劳累，尤其不可劳汗当风。 2、节气日前后，要注意情绪的稳定和...
诗的题目是《寒食夜》，这第三句中的“夜深”明点夜，“秋千”则暗点寒食。《佩文韵府》引《古今艺术图》云：“北方寒食为秋千戏，以习轻趫。后乃以彩绳悬木立架，士女坐其上推引之。”《太平御览》、《事物纪原》、《荆楚岁时记》等书也有相似的引载。又据《开元天宝遗事》记述，天宝（742-756）年间，“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。”这句诗就以秋千这一应景...
...犹信之。有举话出避者，虽贵家巨族，亦必空其室，以避他所，谓之躲殃。至期，例扫徐亡人所居之室，炕上地下，遍筛布芦布；凡有铜钱，悉以白纸封之，恐鬼畏之也。更于炕头设矮几，几上陈火酒一杯，煮鸡子数枚，燃灯一盏，反扃其户。次日，鸣铁器开门，验灰土有鸡距、虎爪，马蹄、蛇足等迹，种种不一。大抵亡人所属何相，即现何迹，以卜亡人罪孽之重轻，谓锁罪轻而绳罪重也。草木鸡犬，往往...
（《拾遗》） 【释名】鬼针。 藏器曰︰此腐竹根先入地者。为其，贼恶，故隐其名。草部亦有鬼针。 【气味】苦，平，无毒。 【主治】中恶注忤，心腹痛，煮汁服之（藏器）。煮汁服，下骨鲠。烧存性，入轻粉少许，油调，涂小儿头疮（时珍）。 【附方】新二。 鱼骨鲠咽︰篱脚朽竹，去泥研末，蜜丸芡子大。绵裹含之，其骨自消也。（王《百一选方》） 小便尿血︰篱下竹根，入土多年者，不...
弋阳县结竹村吴庆长．遣仆夜守田中稻．有操镰窃刈之者．持挺逐之不获．明夜复然．旦而视其稻．盖自若也．仆素有胆气．自谋曰、挺短无及事．当以长枪为备．至夜果来．见人出则走．仆大步追击．桩以枪．遂执之．秉火而视．乃故杉木一截．取卧于床下．明日将焚之．以语里巫师．巫师曰、是能变化．全而焚之不可．即碎为片片．置小缶．和汤煮之．薪火方炽．臭不可忍．闻二缶中号叫哀泣曰、幸赦...
夜颂〔１〕 游光 爱夜的人，也不但是孤独者，有闲者，不能战斗者，怕光明者。 人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖，安心，不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。 虽然是夜，但也有明暗。有微明，有昏暗，有伸手不见掌，有漆黑一团糟。爱夜的人要有听夜的耳朵和看...
病源注之言住也。言其连滞停住也。人有先无他病。忽被鬼排击。时或心腹刺痛。或闷绝倒地。如中恶之类。其得瘥之后。余气不歇。停住积久。有时发动。连滞停住。乃至于死。 死后注易旁人。故谓之鬼疰也。（出第二十四卷中） 古今录验神秘丸。疗鬼疰邪忤。飞尸。疰击。犬马啮。蜂蛇毒螫。尽皆消除方。 大黄 （四两） 硝石 （三两熬） 巴豆 （去心皮熬） 雄黄 （研各二两） 上四味...
...国子监胥长柳荣．独处一室．病痁昼卧．一男子．一妇人．携手而入．招荣曰、门外极可观．君柰何独块处此．荣不应．就榻强挽之．荣起坐．澄念诵天蓬咒．才数句．两人即趋出．禹功之仆．取汤于中堂．觉如人疾步相蹑者．心颇动．望堂上灯光．方敢回顾．乃白鹅一群．叱之即没．长文之小史．从堂后中间过．遇妇人高髻盛服．凭阑坐．不见其足．稍前视之．已失矣．持更者言．每夕必见此鬼往来云．
...道光十三年有友郑某妻病莫治，托求 仙方 ，兰如诚心设坛，乩竟自动降坛，诗句甚属清通，自称清风真人，兰如以为神异。然所降之方全无效验，此不过灵鬼游魂能通文义者之所为，非真仙方也。果仙也，方岂有不验者。奈兰如十分敬信，以为神仙竟可求而至。十四年元旦乃兰如花甲寿辰，忽独自一人辟居云台山道院，托言持斋诵经报母，半月后回家开馆，而早晚独处密室，不许他人窥伺，惟闻檀 降...
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