...杀贼．脏腑之病．必有贼邪．或自外至．或自内成．祛贼不寻去路．以致内伏．是谓闭门杀贼．如 伤寒 贼由外入．法宜表散． 心火 贼自内成．清利为先．是知降心火而不利 小便 ．除肺热而不引大肠．治风热而不发表药．夹食而不导消．痢初起而不通利．疟始发而遽用截方．凡此皆闭门之弊．不第不能杀贼．而五脏六腑．无地不受其蹂躏．则闭门之害．可胜道哉．凡有心幼科者．又不可不知也．
初明曰∶痰盛发惊，一惊即死，不省人事，抽掣轻而烧热盛，此脾痰入肺，亦用 天保采薇汤 ，内 半夏 倍加三、四钱， 前胡 倍加二钱， 苍术 倍加一钱，夏月加 香薷 ． 初明曰∶风盛发惊，虽惊死而精威两穴一拿即苏．若手足抽掣不已，一日一夜竟发数十次，此肝风入筋，亦用天保采薇汤，内 羌活 、 柴胡 各倍加一钱， 半夏 倍加三钱．如在夏月，外加 香薷 一钱五分． 初明
禹铸曰．治病不可开门揖盗．若脏腑有虚．外虽伤感．误为表散分利．惹来别症．是谓开门揖盗．试以 脾虚 作泻论之．脾虚惟恐补之不及．一用分利．则正气日下．而脾愈伤．便来脾慢之症．譬之六国之病在弱．离横合纵．乃季子补救之策．解约散纵．自开吞并之门．是乱臣亡国．与分利崩脾．无异理也．至于肺虚误为发散．心虚利水．肝虚抑肝诸类．当从脾虚分利而类推之可也．
夏禹铸曰∶惊生于心，痰生于脾，风生于肝，热出于肺，此一定之理也．热盛生风，风盛生痰，痰盛生惊，此贼邪逆克必至之势．疗惊必先豁痰，豁痰必先祛风，祛风必先解热，而解热又以何者为先乎?肺主 皮毛 ，皮毛为贼邪入内之门户，彼风、寒、暑、湿、燥、火六邪之来，皮毛受之即入犯乎肺，肺本出热地也，燥火暑邪一入，则热与热根据而热盛；风寒湿邪一入，肺窍为之闭塞，则热无所泄而热亦
夏禹铸曰∶惊生于心，痰生于脾，风生于肝，热出于肺，此一定之理也．热盛生风，风盛生痰，痰盛生惊，此贼邪逆克必至之势．疗惊必先豁痰，豁痰必先祛风，祛风必先解热，而解热又以何者为先乎?肺主 皮毛 ，皮毛为贼邪入内之门户，彼风、寒、暑、湿、燥、火六邪之来，皮毛受之即入犯乎肺，肺本出热地也，燥火暑邪一入，则热与热根据而热盛；风寒湿邪一入，肺窍为之闭塞，则热无所泄而热亦
肺热右腮红，至申酉时其红更盛；或大便闭结，或身热，或喘急而 咳嗽 ；或嗽不出而面壅赤无痰，或口渴气莽；或鼻门干燥且燥破生疮，皆肺热也，治宜用 泻白散 ．肺虚，面色惨白，外无 感冒 ，治宜用 五味子 、 白术 、 白茯苓 、 陈皮 、 款冬花 、 甘草 ．肺寒，治用 参苏饮 ．其肺寒及寒极似热，治法在后 伤寒 类．
...理．又焉知泻肺以泻脾．生我者谓之母．克我者谓之贼邪．如肝家虚极．则肺邪乘肝．补肝禹铸曰．望闻问切．固医家之不可少一者也．在大方脉则然．而小儿科．则惟以望为主． 问继之．闻则次．而切则无矣．经云．切而知之之谓巧．夫小儿六脉未全．切无可切．而巧亦无所用其巧．问而知之之谓工．小儿于未言时．问之无可问．即于能言者问之．多不以真对．是问之不必问．而工亦无所用其工．闻而...
夏禹铸曰．摹看手指筋纹．乃医家异教．盖指 面筋 纹．生来已定．岂因 咳嗽 而变为反弓．惊积而化为鱼刺．膈热而结为流珠．肝气粗而来蛇状之理．即曰能变能化．亦不过反弓知咳嗽．鱼刺知惊积．流珠知膈热．蛇来知气粗而已．外有何知．况二指一面．仅大小二肠所属．非五脏诸经并见之地．即曰并见．一指长不过寸许．阔不过分余．设也膈热而兼气粗．气粗而兼咳嗽．则流珠与反弓蛇来并相撕
夏禹铸曰．摹看手指筋纹．乃医家异教．盖指 面筋 纹．生来已定．岂因 咳嗽 而变为反弓．惊积而化为鱼刺．膈热而结为流珠．肝气粗而来蛇状之理．即曰能变能化．亦不过反弓知咳嗽．鱼刺知惊积．流珠知膈热．蛇来知气粗而已．外有何知．况二指一面．仅大小二肠所属．非五脏诸经并见之地．即曰并见．一指长不过寸许．阔不过分余．设也膈热而兼气粗．气粗而兼咳嗽．则流珠与反弓蛇来并相撕
夏禹铸曰∶惊生于心，痰生于脾，风生于肝，热出于肺，此一定之理也．热盛生风，风盛生痰，痰盛生惊，此贼邪逆克必至之势．疗惊必先豁痰，豁痰必先祛风，祛风必先解热，而解热又以何者为先乎?肺主 皮毛 ，皮毛为贼邪入内之门户，彼风、寒、暑、湿、燥、火六邪之来，皮毛受之即入犯乎肺，肺本出热地也，燥火暑邪一入，则热与热根据而热盛；风寒湿邪一入，肺窍为之闭塞，则热无所泄而热亦
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