...介按∶先哲何廉臣先生曰∶六气之中，惟燥气难明。盖燥有凉燥、温燥、上燥、下燥之分。 凉燥者，燥之胜气也，治以温润， 杏苏散 主之。温燥者，燥之复气也，治以清润， 清燥救肺汤 主之。上燥治气，吴氏 桑杏汤 主之。下燥治血。 滋燥养营汤 主之。今此案系是燥之复气，故治法悉宗叶氏辛凉清宣之意。 □ 大西庄杨 童年咳嗽，已曾失血，脉细右大，舌微黄，身热火胀，此燥气内逼...
...介按∶先哲何廉臣先生曰∶六气之中，惟燥气难明。盖燥有凉燥、温燥、上燥、下燥之分。 凉燥者，燥之胜气也，治以温润， 杏苏散 主之。温燥者，燥之复气也，治以清润， 清燥救肺汤 主之。上燥治气，吴氏 桑杏汤 主之。下燥治血。 滋燥养营汤 主之。今此案系是燥之复气，故治法悉宗叶氏辛凉清宣之意。 □ 大西庄杨 童年咳嗽，已曾失血，脉细右大，舌微黄，身热火胀，此燥气内逼...
...介按∶先哲何廉臣先生曰∶六气之中，惟燥气难明。盖燥有凉燥、温燥、上燥、下燥之分。 凉燥者，燥之胜气也，治以温润， 杏苏散 主之。温燥者，燥之复气也，治以清润， 清燥救肺汤 主之。上燥治气，吴氏 桑杏汤 主之。下燥治血。 滋燥养营汤 主之。今此案系是燥之复气，故治法悉宗叶氏辛凉清宣之意。 □ 大西庄杨 童年咳嗽，已曾失血，脉细右大，舌微黄，身热火胀，此燥气内逼...
...从天塞以名天病。夫以天名者，方顺天气为制，逆地气而攻之，以地名者，方从天气为制则可。假如阳明司天，少阴在泉，上胜而下俱病者，是拂于下而生也。天气正胜天可逆之，故顺天之气方同清也。少阴等司天上下胜，同法。 所谓胜至，报气屈伏而未发也。复至则不以天地异名，皆如复气为法。 胜至未复而病生，以天地异名为式，复气以发，则所生无问上胜下胜，悉皆根据复气为病，寒热之主也。
...从天塞以名天病。夫以天名者，方顺天气为制，逆地气而攻之，以地名者，方从天气为制则可。假如阳明司天，少阴在泉，上胜而下俱病者，是拂于下而生也。天气正胜天可逆之，故顺天之气方同清也。少阴等司天上下胜，同法。 所谓胜至，报气屈伏而未发也。复至则不以天地异名，皆如复气为法。 胜至未复而病生，以天地异名为式，复气以发，则所生无问上胜下胜，悉皆根据复气为病，寒热之主也。
...从天塞以名天病。夫以天名者，方顺天气为制，逆地气而攻之，以地名者，方从天气为制则可。假如阳明司天，少阴在泉，上胜而下俱病者，是拂于下而生也。天气正胜天可逆之，故顺天之气方同清也。少阴等司天上下胜，同法。 所谓胜至，报气屈伏而未发也。复至则不以天地异名，皆如复气为法。 胜至未复而病生，以天地异名为式，复气以发，则所生无问上胜下胜，悉皆根据复气为病，寒热之主也。
...，即名天气也，《六元正纪大论》曰∶天气不足，地气随之，地气不足，天气从之。亦此之谓。） 所谓胜至，报气屈伏而未发也，复至则不以天地异名，皆如复气为法也。 （凡胜至为病者，以报气未发也，故病在上则求乎天，病在下则求乎地。若复气已至，则不以天地异名，但求复气所居，随微甚以为治法也。如前章治六气之复，及下文云气之复也，和者平之，暴者夺之，皆治复之法。） 帝曰∶胜复...
...，即名天气也，《六元正纪大论》曰∶天气不足，地气随之，地气不足，天气从之。亦此之谓。） 所谓胜至，报气屈伏而未发也，复至则不以天地异名，皆如复气为法也。 （凡胜至为病者，以报气未发也，故病在上则求乎天，病在下则求乎地。若复气已至，则不以天地异名，但求复气所居，随微甚以为治法也。如前章治六气之复，及下文云气之复也，和者平之，暴者夺之，皆治复之法。） 帝曰∶胜复...
...，即名天气也，《六元正纪大论》曰∶天气不足，地气随之，地气不足，天气从之。亦此之谓。） 所谓胜至，报气屈伏而未发也，复至则不以天地异名，皆如复气为法也。 （凡胜至为病者，以报气未发也，故病在上则求乎天，病在下则求乎地。若复气已至，则不以天地异名，但求复气所居，随微甚以为治法也。如前章治六气之复，及下文云气之复也，和者平之，暴者夺之，皆治复之法。） 帝曰∶胜复...
...同化 同地化 同天化 同天符 同岁会 同 续 同者盛之 后 后时 土 土位 土运 土运临四季 地 地化 地数 地运 坚 坚成 备 备化 复 复气 天 天符 天虚 太 太乙天符 太少相生 委 委和 子 子午寅申主火 宗 宗司 定 定期之纪 审 审平 客 客主加临 居 居气 左 左间气 年 年之所加 异 异者衰之 当 当位 当时而至 戊 戊癸化火 承 承岁 折 ...
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