墨子事迹：日者 占卦 有一次， 墨子 离家往北到齐国去，途中遇到日者（算卦先生）。 算卦先生看了看墨子说：“历史上的今天，黄帝在北方杀死了黑龙，你的脸色黑，不能向北去。” 墨子不听，继续向北走，到淄水边没能渡河返了回来，算卦先生说：“我对你说过不能向北走。墨子说：”人的脸色有黑有白，假如实行你的办法，人们就不能往来。这是困蔽人心，你的言论不能用。”
墨子事迹：日者 占卦 有一次， 墨子 离家往北到齐国去，途中遇到日者（算卦先生）。 算卦先生看了看墨子说：“历史上的今天，黄帝在北方杀死了黑龙，你的脸色黑，不能向北去。” 墨子不听，继续向北走，到淄水边没能渡河返了回来，算卦先生说：“我对你说过不能向北走。墨子说：”人的脸色有黑有白，假如实行你的办法，人们就不能往来。这是困蔽人心，你的言论不能用。”
子 墨子 言曰：“天下之所以乱者，其说将何哉？则是天下士君子，皆明于小而不明于大。”何以知其明于小不明于大也？以其不明于天之意也。何以知其不明于天之意也？以处人之家者知之。今人处若家得罪，将犹有异家所以避逃之者；然且父以戒子，兄以戒弟，曰：“戒之！慎之！处人之家，不戒不慎之，而有处人之国者乎？”今人处若国得罪，将犹有异国所以避逃之者矣；然且父以戒子，兄以戒弟...
...下之势，木头土石一齐上，构筑成名叫羊黔的土山，兵士以大盾牌做掩护从高台土山上一齐攻来，一下子就接近了我方的城头，刀箭齐用，该怎么对付呢？” 墨子先生回答说：你问的是对付“羊黔”进攻的防守办法么？“羊黔”这种攻城办法，是带兵打仗者的蠢办法，只会将自己的士兵弄得疲劳不堪，不足以给守城一方造成危胁。守城的一方只要在城头上继续加高做所谓“台城”，依然对羊黔保持居高临...
墨子事迹：谏齐太公 墨子听说齐国想攻打鲁国，不顾高龄，亲自劝说齐太公田和。 墨子 先是以刀砍人，人头猝然落地算刀锋利作为比喻，进而问谁承担杀人责任。 齐太公说，杀人的责任不在刀锋利，而在于执刀的人。 墨子说：“兼并倾覆弱小的国家，无辜屠杀百姓，谁应该承担这无道不义的责任呢？”齐太公想了好久不得不承认：“我应当承担责任。”
墨子事迹：谏齐太公 墨子听说齐国想攻打鲁国，不顾高龄，亲自劝说齐太公田和。 墨子 先是以刀砍人，人头猝然落地算刀锋利作为比喻，进而问谁承担杀人责任。 齐太公说，杀人的责任不在刀锋利，而在于执刀的人。 墨子说：“兼并倾覆弱小的国家，无辜屠杀百姓，谁应该承担这无道不义的责任呢？”齐太公想了好久不得不承认：“我应当承担责任。”
墨子的哲学建树，以认识论和逻辑学最为突出，其贡献是先秦其他诸子所无法比拟的。 墨子认为，人的知识来源可分为三个方面，即闻知、说知和亲知。他把闻知又分为传闻和亲闻二种，但不管是传闻或亲闻，在墨子看来部不应当是简单地接受，而必须消化并融会贯通，使之成为自己的知识。因此，他强调要“循所闻而得其义“，即在听闻、承受之后，加以思索、考察，以别人的知识作为基础，进而继承...
墨子的哲学建树，以认识论和逻辑学最为突出，其贡献是先秦其他诸子所无法比拟的。 墨子认为，人的知识来源可分为三个方面，即闻知、说知和亲知。他把闻知又分为传闻和亲闻二种，但不管是传闻或亲闻，在墨子看来部不应当是简单地接受，而必须消化并融会贯通，使之成为自己的知识。因此，他强调要“循所闻而得其义“，即在听闻、承受之后，加以思索、考察，以别人的知识作为基础，进而继承...
...攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子 墨子 曰：“不可以不劝爱人者，此也。”[ 注释] (1) 兼爱是墨家学派最有代表性的理论之一。所谓兼爱，其本质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。墨子认为，不相爱是当时社会混乱最大的原因，只有通过“...
墨子生活在公元前五世纪左右，中国还是一个由许多诸侯国组成的国家。其中楚国是一个大国，宋国是一个小国。 当时，一个著名的工匠公输般，为楚国制造了一种称为云梯的新式兵器，这种武器又高又大，用于攻打敌国的墙门，在当时可以说是战略性武器。云梯造成后，楚国就准备攻打宋国了，以便检验这种新式武器的效用。 墨子 听到这个消息后，走了十天十夜，赶到楚国国都，拜见了公输般，希...
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