胎动欲堕_《妇人》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...) 凡气血 衰弱 ,无以滋养其胎,或母有弱病,度其终不能成者,莫若下之,以免他患。宜 桂心散 ,或用下胎短剧方。 《良方》 桂心散 (见《 妇人 古方》)治妊娠因病胎不能安者,可下之。 桂心 栝蒌 牛膝 瞿麦 (各五分或一钱) 当归 (一钱或、三钱) 上,水煎。 下胎短剧方 (见《 妇人规 古方》) 用麦 一升,擂碎,水二升,煮一升,服之即下,神效。按∶...

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滑胎、催生论外方_《妇人》在线阅读_【中医宝典】

达生散 (见《妇人古方》)妊娠临月,服十余剂则易产。或加 砂仁 、 枳壳 ,如兼别证,以意增减。 诗云∶诞弥厥月,先生如达。注曰∶先生,首生也;达,小羊也。羊子易生,故以此名之。 人参 白术 当归 白芍 陈皮 紫苏 (各一钱) 炙甘草 (钱) 大腹皮 (酒洗晒干三钱) 水一钟半,煎服。一方无 当归 、 白芍 、 白术 。 钱氏 生化汤 (见《妇人规古方》...

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热入血室_《妇人》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

妇人 伤寒 ,或劳役、或怒气 发热 ,适遇经行,以致 热入血室 ,或血不止,或血不行,令人昼则明了安静,夜则谵语如见鬼状者是也。 若热因外邪由表而入者,宜一 柴胡饮 ,或 三柴胡饮 ,或 四柴胡饮 ,或良方 黄龙汤 加 生地 ,酌而用之。 一柴胡饮 (见《新方八阵· 散阵 》)一为水数,从寒散也。凡感四时不正之气,或为发热,或为寒热,或因劳、因怒,或妇人热入...

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血虚经乱_《妇人》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...脾土不健,饮食减少,宜燥宜温者, 温胃饮 、 理中汤 之类主之。 温胃饮 (见《新方八阵·热阵》)治中寒, 呕吐 吞酸 ,泄泻,不思饮食,及妇人脏寒,呕恶,胎气不安等证。 人参 (一、、三钱或一两) 白术 (炒一、二钱或一两) 扁豆 (二钱炒) 陈皮 (一钱或不用) 干姜 (炒焦一、二、三钱) 炙甘草 (一钱) 当归 (一、二钱。滑泄者勿用) 水二钟,煎七...

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宜麟策(总论共十段)《妇人》_【中医宝典】

...必知也。惟是能子弗子者,无后难堪,本非天付;衰老无儿者,精力日去,岂比少年,此所以有挽回之人力,则有说而有法矣。虽法之垂诸古者,已不为少,然以余觉之,则若有未尽其妙蕴者焉。因而胪列其法∶曰天时,曰地利,曰人事,曰药食,曰疾病。总五类十四条。但凡其一,便足败乃公事矣。宾于晚年得子,率鉴乎此。凡苦于是者,惟察之、信之,则祚HT 之猷,或非渺小,故命之曰宜麟策。

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吹乳、妒乳_《妇人》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

... 不通,壅结肿痛。不急治之,多成 痈 肿。速服 栝蒌散 ,外以 南星 末敷之,更以手揉散之。势甚者,惟 连翘金贝煎 最妙。 栝蒌散 (见《 妇人 古方》)治吹乳肿痛。 栝蒌 (一个) 乳香 (钱) 上用酒煎服。外用南星为末,以 温汤 调涂。 连翘 金贝煎 (见《新方八阵·因阵》)治阳分痈毒,或在脏腑肺膈胸乳之间者,此方最佳。甚者连用数服,无有不愈。 金银...

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血寒经迟_《妇人》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...,宜刚燥者,当用理中、六君之类;宜温润者,当用理阴、大营之类。欲知调补,当先察此。此方通治真阴虚弱,胀满呕哕, 痰饮 恶心 ,吐泻 腹痛 ,妇人经迟血滞等证。又凡真阴不足,或素多劳倦之辈,因而忽感寒邪,不能疏解,或 发热 ,或头身疼痛,或面赤舌焦,或虽渴而不喜冷冻饮料,或背、心、肢体 畏寒 ,但脉见 无力 者,悉是假热之证。若用寒凉攻之,必死。宜速用此汤,照...

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血热经早_《妇人》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...,宜 清化饮 主之。若火之甚者,如 抽薪饮 之类,亦可暂用。但不可以假火作真火;以 虚火 作 实火 也。 清化饮 (见《新方八阵·因阵》)治妇人产后因火 发热 ,及血热妄行,阴亏, 诸火 不清等证。 芍药 麦冬 (各钱) 丹皮 茯苓 黄芩 生地 (各二三钱) 石斛 (一钱) 水一钟半,煎七分,食远温服。如觉骨蒸多汗者,加 地骨皮 一钱半;热甚而渴或 头痛 ...

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肾虚经乱_《妇人》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

妇人因情欲房室,以致经脉不调者,其病皆在肾经。此证最多,所当辨而治之。 凡欲念不遂,沉思积郁,心脾气结,致伤冲任之源,而肾气日消,轻则或早或迟,重则渐成枯闭。此宜兼治心、脾、肾,以 逍遥饮 、 秘元煎 之类主之。 逍遥饮 (见《新方八阵·因阵》)治妇人思郁过度,致伤心脾冲任之源,血气日枯,渐至经脉不调者。 当归 (、三钱) 芍药 (钱半) 熟地 (三、五钱...

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阴阳(天时)_《妇人》在线阅读_【中医宝典】

干道成男,坤道成女,此固生成之至道。然亦何以见之?亦何以用之?盖乾坤之用,用在坎离,坎离之用,阴阳而已。夫离本居阳,何以为女?以阳之中而阴之初也;坎本居阴,何以为男?以阴之中而阳之初也。盖中者盛于上,盛者必渐消,初者生于下,生者必渐长。故阳生于坎,从左而渐升,升则为阳而就明;阴生于离,从右而渐降,降则为阴而就晦。此即阴阳之用也,而千变万化,莫不由之。由之推展

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