...者．唯洁古一人而已观洁古脉数通论．有曰．夫脉乃五行之数．各有生成之用．相克之数．木得金而伐．火得水而灭．金得火而缺．土得木而亏．水得土而绝．五脏应五行．各有相生相胜之理．得相生者愈．相胜者死．此论若不通五脏交变相传．及虚实顺逆．无由入此理趣...
...中医脉诊起源甚早，远在二千多年前先秦时期，脉学就已开始发展，《黄帝内经》中对脉学已有了丰富的记载，包括切脉部位，脉法、脉理、脉象主病等，奠定了脉学的基础。此外，历代名著亦都列有专项论述，如《难经》、《伤寒杂病论》、《中藏经》、《甲乙经》、...
...，今本《素问》作“帝曰：善”。岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古之时，使贷季理色脉而通神明，合之金木水火土、四时、阴阳、八风、六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要。上帝，上古帝王者也。贷季，上古真者也。上帝使贷季调理人...
...有度，四时为宜。察脉在手阴阳升降之妙，故曰纪纲。始之有经，言知其经常之大概，次从五行之生旺，次从四时之所宜，所谓有度也。如此，微妙皆可察而知也。是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。此申上文微妙不可不察，而各有合之之理是也。持脉有道，虚静为宝。（...
...(会意。合起来表示身体里的一种支脉。本义:血管) 同本义 [arteries and veins] 衺犹分也。衺行体中,谓血脉流转于体中也。”朱骏声曰:“按,字俗作脉。” 夫脉者,血之府也。——《素问·脉要精微论》 骨著脉通,与体俱生。...
...内经曰．三阴可温．而不可汗者宜也．夫七表八里．发汗吐下．治伤寒必当仔细论之．七表八里．互相交变．乃坏证．来（此节疑有脱简）理脉中．一说六脉交变．浮滑长为三阳．乃阳中有阴．沉涩短为三阴．乃阴中有阳．当审察表里．分其内外．以辨虚实．治从标本．万举...
...证验之，形气但有热证，当作痼热可也。此论为初学人发，圆机之士必以为赘。东阳吴子，年方五十，形肥味浓，且多忧怒，脉常沉涩，自春来得痰气病。医认为虚寒，率与燥热香窜之剂，至四月间两足弱，气上冲，饮食减。召我治之，予曰∶此热郁而脾虚，痿厥之证作矣，...
...（素问阴阳别论）黄帝问曰∶人有四经十二从，何谓？岐伯对曰∶四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。（四经应四时，肝木应春，心火应夏，肺金应秋，肾水应冬；不言脾者，脾主四经，而土王四季也。十二从应十二月，手有三阴三阳，足有三阴三阳，以应...
...春得冬脉．只是虚．更兼补肾病自除．若得夏脉缘心实．还应泻子自无虞．张世贤曰．经云实则泻其子．虚则补其母．夏秋冬脉皆如是．在前为实后为虚．张世贤曰．夏秋冬之所诊．皆如春法．从前来者为实邪．从后来者为虚邪．春中若得四季脉．不治多应病自除．...
...亦可施之，所以前人用药宜分四时，洵非谬也。是论风寒者，缘于初春尚有余寒，所至之风，风中夹寒，人感之者，即寒热头痛，汗出不多，或咳嗽，或体 ，脉来浮大，或兼弦紧是也，宜以辛温解表法治之。然此病较当春之寒疫稍轻，较冬令之伤寒则更轻矣，治之得法，...
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