卫虚无汗胃逆呕_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...者,阳虚而胃逆也。宜 吴茱萸汤 , 人参 、 大枣 ,补土而培中,吴萸、 生姜 ,温胃而降逆。若得汤而 呕吐 反甚者,乃胆胃上逆,而生郁热,当先清其上热也。 凡 伤寒 呕多,俱因阳虚胃逆,虽有阳明里证,不可攻之也。 【81】吴 茱萸汤 六十三 吴茱萸 洗,一升 人参 三两 生姜 切,六两 大枣 擘,十二枚 上四味,以水七升,煮取二升,去滓,温服七合。日三服。

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少阳问答一_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

...渴.或腹中痛.或胁下痞硬.或心下悸. 小便 不利.或不渴.身有微热.或.此又少阳病中或然或不然之证.总不离一 小柴胡汤 加减之法.故又曰 伤寒 中风 .有 柴胡 证.但见一证即是.不必悉具.又少阳受病.其脉尺寸俱弦.故仲景言伤寒脉弦细. 头痛 发热 者属少阳.此又不从证而从脉.虽见头痛发热之表证.不责太阳而责少阳.则可见弦为少阳之定脉.有此定脉定证.以审实...

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少阴问答一_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

...混.或下利不止.与太阴证易混.甚或手足逆冷.更与厥阴证易混.总凭此定脉定证.以审实其病之不在他经.只在少阴.或当急存其阴.或当急回其阳.丝毫不容误治. 伤寒 之邪.以出表为顺.入里为逆.三阳在表.三阴在里.三阳经中.惟太阳头绪最繁.三阴经中.惟少阴头绪最繁.然太阳病误治致逆.尚有种种救逆诸法.邪入少阴.急救已危.若更误治.死可立待.尚何及救哉.吁.可惧也已.

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旋复代赭石汤_《伤寒寻源》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...姜 (五两切) 半夏 (半升洗) 甘草 (三两炙) 大枣 (十二枚擘) 上七味.以水一斗.煮取六升.去滓.再煎.取三升.温服一升.日三服. 伤寒 发汗若吐若下解后.心下痞硬.噫气不除者. 旋复代赭汤 主之.按心下痞硬.中虚而有留邪也.噫气不除. 胃逆而兼蓄饮也.主旋复导饮下行. 代赭 镇心降逆.而邪之留滞者.复生 姜半夏 以开之.气之逆乱者.用 人参 甘草 ...

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柴胡加桂枝汤_《伤寒寻源》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...) 大枣 (六枚擘) 上九味.以水七升.煮取三升.去滓.分温服. 此合 桂枝 小 柴胡 二方.而各取其半.用以和解太阳少阳各半之邪.经云. 伤寒 六七日. 发热 微 恶寒 .支节烦疼.此太阳之表邪未解也.微呕心下支结.则证兼少阳矣.按支结者.结而不痛.与 结胸 殊.不可攻下.只宜和解.此方之义.和营卫以通津液.仲景已自注明白.故发汗多.亡阳谵语者.亦用此方....

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小柴胡汤_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

....故以五味与 干姜 同用.一以散水邪.一以收肺逆.与风火淫肺之忌五味不同也.不去黄芩者.留以制相火而存肺阴也. 按 小柴胡汤 之主少阳.乃 伤寒 一大关键.此际出则阳.入则阴.凡阳邪之入阴者.全赖少阳把守关口守隘.使不得遽入于阴.治之可不慎欤.凡他经所有之证.少阳病皆得兼见.其随证加减之法.丝丝入扣.头头是道.读仲景书者.当于此处猛下一参. 伤寒 中风 .有...

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论吴又可_《伤寒寻源》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

吴又可撇开仲景而自作 温疫论 .则似非仲景之徒者.而吾谓吴又可正深于仲景者也.仲景于风伤卫.寒伤营.伤风兼寒. 伤寒 兼风.尚不许混同施治.奚况温病.又可易 麻黄 桂枝 成法于病之初起.而立 达原饮 一方.诚可补仲景之未备.至其传变之后.仍恪遵仲景成法.丝丝入扣.非枕籍仲景者.恶能解此.但书以温疫命名.殊有未称.温病之中.有风温.有湿温.有新邪所伤.有伏邪为...

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伤寒寻源》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

伤寒 著作。三集。清·吕震名撰于1850年。作者指出“以为凡伤寒之病,多从风寒得之。殊不知伤寒不必尽属寒因,若风、若湿、若温、若热,皆统辖于伤寒二字内”(见自序)。本书首辨风、寒、湿、温、热之源流及六经辨证诸法,次将各症辨别其疑似之处,后述制方精义。本书特点在于追寻风寒湿温热之源,并注意鉴别诊断。本书现有清末刻本,1930年中医书局影印本及《珍本医书集成》本...

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伤寒寻源》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

伤寒 著作。三集。清·吕震名撰于1850年。作者指出“以为凡伤寒之病,多从风寒得之。殊不知伤寒不必尽属寒因,若风、若湿、若温、若热,皆统辖于伤寒二字内”(见自序)。本书首辨风、寒、湿、温、热之源流及六经辨证诸法,次将各症辨别其疑似之处,后述制方精义。本书特点在于追寻风寒湿温热之源,并注意鉴别诊断。本书现有清末刻本,1930年中医书局影印本及《珍本医书集成》本...

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辨中风二_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

门人问曰.金匮所称 中风 历节病.与 伤寒 论中之中风何以异.答曰.伤寒例中之中风.其病先犯太阳.逗留于肌表之间.治不如法.传变之后.方始入里.若金匮所指中风.外不见 头痛 发热 诸表证.总因络脉空虚.贼邪不泻.正气引邪. 僻不遂.邪在于络.肌肤不仁.邪在于经.即重不胜.此犹浅者也.若邪入于腑.即不识人.邪入于脏.舌即难言.口吐涎.则入之深矣.同一风因.而其...

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