...中医药学的现代化，而是别的什么化了。 笔者：有人认为中医文化研究是“发思古之幽情”，对现代中医发展没有什么价值。为此，您同国内有关专家在《江苏社会科学》杂志上发表了题为“中医文化的现代价值”笔谈，专题讨论了中医文化的现代价值。就此问题，您...
...名家。关于这一点，读者在阅习他的医案后，当会有更深的体会。自1929年定居上海后，先生对中医前辈名家多所敬重。他曾多次表述，在学术上除承父教外，上海的谢观、丁福保、陈无咎等老先生对他亦多所教益，但生平尤为崇敬的则是“南北二张”（“南张”指嘉定...
...，本不敢当，考虑到与此书特别有缘，所以不揣冒昧，谈谈自己的读后感想。 先读《名老中医之路》老三辑，再读《名老中医之路续编》新三辑，一脉相承，又有创新，堪称与时俱进。 放眼新三辑，第一个亮点，就是收录名医的范围更加广泛。既有大陆中医名家，又有...
...哈荔田（1912～1989），我国著名中医妇科专家。其父哈振冈长于妇科，先生幼时遵循家学，19岁即开始随父临证。1935年毕业于华北国医学院。就学期间，师古酌今，深得施今墨、周介人、范更生等名家赏识。毕业后即在天津与其父同室执业，在中医...
...进行推演，就是首载《扁鹊神应针灸玉龙经》中的“飞腾八法”。王氏的“飞腾八法”与灵龟八法有诸多相近之处，是明代灵龟八法的先驱。明代徐凤《针灸大全》中“灵龟取法飞腾针图”就是在深刻认识了奇经八脉气血盛衰与时间的相互关系后，受王氏“飞腾八法”之启发...
...认同是根本。“中、西医各自拥有不同的理论和实践体系，各有一套临床方法与评判标准，要消除国外对中医药的疑虑，中医药文化认同是根本。” 中医、西医是两个不同的体系，如果没有文化的认同，就不会有对中医药学体系的认同。许多中药企业正在做中医药文化的...
...有加减药味的也控制在一定范围。就所选的医案来看，大多是出自古今临床名家之手。而且，所录的医案均取自历代医籍。无疑，从来源上保证了医案的高品质。书中“治验实录”分为“中医病证医案”和“西医病症医案”，这也给人别开生面之感。其实，不论是选方还是...
...人为什么会“上火”？为什么有时人们治疗“上火”效果不佳？近日，由广州白云山和记黄埔中药有限公司现代中药研究院与广州中医药大学“中药抗生素”联合实验室共同开展的中医治疗“上火”课题研究取得了进展——提出“三级靶向”理论，破解人体“上火”之谜...
...传统文化，中医也在割断自己和传统文化的关系，改投“现代化”的门下。可是，失去了传统文化依托的中医，就如同离开土壤的大树，只有枯萎和死亡。 （二）思想上的现代实用主义。 在“中医现代化”的口号下，采用西方唯科学主义的实践研究成了中医发展的...
...：天和人是一体，是不能分割的。人是一个小宇宙，宇宙是一个大的人体，人和宇宙是完全连在一起的，是一个整体，不可分割。 中医讲的“阴阳五行学说”是象数理论，运用的思维方式也是象数思维。这门学问是可以究天人之际的，是非常深奥的。 中医学是非常好学...
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