...。阴阳二气是永恒运动的，其基本方式就是升降出入。 《素问·六微旨大论》说：“出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降则无以生长化收藏。是以生降出入，无器不有。”《黄帝内经》把精看成是构成生命体的基本物质，也...
...旧司法术语,意为其情可怜,其罪可疑 case deserves sympathy but crime is suspicious 秋审入矜疑。——清· 方苞《狱中杂记》 以矜疑减等。...
...天下之妙理寓于迹象之中，实超于迹象之外，彼拘于迹象以索解者，纵于理能窥其妙，实未能穷其极妙也。如九十六号（绍兴星期报）陈××，因研究剖解之学人于十二经之起止莫能寻其迹象，遂言《内经》所言十二经无可考据。非无据也，因其理甚玄妙，超于迹象之外...
...国语辞典 起疑、懷疑。 水滸傳．第十四回：「我見他偌大一條大漢，在廟裡睡得蹺蹊，亦且面生，又不認得，因此設疑，捉了他來這裡。」...
...国语辞典 半信半疑。 楚辭．屈原．九歌．山鬼：「君思我兮然疑作，靁填填兮雨冥冥。」 清．王鵬運．沁園春．詞汝來前詞：「空中語，問綺情懺否？幾度然疑。」...
...台湾如中国本土一样，现代医学的开端系来自西方基督教士的医疗。诚如上述，17世纪荷兰人曾带进了西方医学，但当郑成功驱逐了荷兰人。西方医学也随之消失，至1865年英国医师马雅各来台从事医疗传教，才将西方医学再次植入台湾。19世纪最后的30年是...
...施治，药不中窍，医之过也。治不法天之纪、地之理，则灾害至矣。天时见上，地之寒、温、燥、湿、刚、柔，五方不同。人病因之，故《内经》以《异法方宜》名篇，可见圣神随五方风气，而异其法以宜民也。东方之民，食鱼而嗜咸，鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆...
...昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行，唯《素问》耳。越人得其一二而述《难经》，皇甫谧次而为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。其间或有得失，未可为后世法。则谓如《南阳活人书》称：咳逆者，哕也。谨按《灵枢经》曰：...
...应用于临床者。 值得说明的是，岐伯阐论的"病机十九条"对诸多病证的病因、病理也有精彩的论述，比如消渴病(《内经》多处以"消痹"命名，大多属于今之糖尿病)。在《素问·通评虚实论》中指出："消痹、仆击，肥贵人则膏梁之疾也。"明确指出消渴病多见的...
...国语辞典 因猜忌疑惑而生異心。 晉書．卷七十七．殷浩傳：「簡文以浩有盛名，朝野推伏，故引為心膂，以抗於溫，於是與桓溫相疑貳。」 三國演義．第四十三回：「將軍外託服從之名，內懷疑貳之見。」...
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