出自：唐代 王维 的 《送梓州李使君》 类型： 天气 原文如下： 万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。 汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢依先贤。
出自：唐代 贾岛 的 《题李凝幽居》 类型： 动物 原文如下： 闲居少邻并，草径入荒园。 鸟宿池边树，僧敲月下门。 过桥分野色，移石动云根。 暂去还来此，幽期不负言。
(一)巫医时代： 台湾巫医时代主要系指清代早期以前，虽然现代并未绝迹，但早已并非医疗之主要方面。巫医在台湾约有两类，其一是以原住民高山族之巫医，巫师之原始活动延续下来者为代表。其二是自18世纪以前陆续由大陆移居台湾之民众带去的巫医或神医习俗等派生的各神医疗活动。对于前者，即台湾固有的巫医习俗，清代乾隆进士，硫球(即台湾)副使——周煌，曾撰《琉球因志略》，引《...
出自：宋辽金 史达祖 的 《留春令·咏梅花》 类型： 抒情 原文如下： 故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。 一涓春水点黄昏，便没顿、相思处。 曾把芳心深相许。故梦劳诗苦。闻说东风亦多情，被竹外、香留住。
随着闽粤等沿海省市之人民出于谋生、商贸、文化教育之需要，在明清时期更大批移居台湾。他们需要医药保证其健康，特别是郑氏父子出于经济、政治、军事之需要，多次组织数以万计的民众迁居台湾。清王朝为了统一中国，以军事手段大兵压境，逼统治台湾的郑成功孙郑克垓降服。在消灭了郑氏统治集团后，为了稳定政局之需要，并驻大军保卫台湾，期间由大陆移居台湾者，与日俱增。前后数百年间，...
...痢疾 、 伤寒 、 狂犬病 、脑脊髓膜炎等等，也都出现零星病例。再加上，不管是境外移入，或是本土的输出，疫情全球化已是锐不可挡的趋势。特别是台湾民众与中国大陆和东南亚等多种传染病流行疫区互动频繁，世界每个角落的传染病，都可能被带回台湾。面对到处游走的疾病，我们的防疫盾剑是否做好迎战准备? 《康健杂志》特别访问台湾大学流行病学研究所教授，中央研究院院士陈建仁，...
出自：宋辽金 辛弃疾 的 《水龙吟·登建康赏心亭》 类型： 人生 原文如下： 楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。 可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！ 倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！
台湾研制抗SARS病毒疫苗取得新进展，台湾军方的一家医学院二十四日称已研发出两种可毒杀SARS病毒的次蛋白S2和S6，正在向“卫生署”申请人体实验中，未来两、三年内将可望大量生产。 该医学院当日上午发表这项研究报告。主持人陈小黎教授表示，研究是先在SARS病毒皇冠棘刺中找到九个胺基酸，透过计算机分析计算，与人类组织抗原A2结合，然后进行人体免疫细胞T2结合实...
台湾如中国本土一样，现代医学的开端系来自西方基督教士的医疗。诚如上述，17世纪荷兰人曾带进了西方医学，但当郑成功驱逐了荷兰人。西方医学也随之消失，至1865年英国医师马雅各来台从事医疗传教，才将西方医学再次植入台湾。19世纪最后的30年是台湾近代医学史的关键时期。马雅各、马偕、兰大卫是三位最重要的早期教会医师，他们的医疗活动不限于这时期内，与他门相关的三所医...
...以后，通过雨打芭蕉引起的愁思，表达作者思念故国、故乡的深情。上片咏物，借芭蕉展心，反衬自己愁怀永结、郁郁寡欢的心情和意绪。首句“窗前谁种芭蕉树”，似在询问，似在埋怨，无人回答，也无须回答。然而通过这一设问，自然而然地将读者的视线引向南方特有的芭蕉庭院。接着，再抓住芭蕉叶心长卷、叶大多荫的特点加以咏写。蕉心长卷，一叶叶，一层层，不断地向外舒展。阔大的蕉叶，似巨...
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