脉 水肿 之证，有阴有阳，察脉观色，问证须详。阴脉沉迟，其色青白，不渴而泻， 小便 清涩；脉或沉数，色赤而黄，燥粪赤溺，兼渴为阳。 病 夫肿者，钟也，寒热气所钟聚也，为病有十水之分。其本乃湿热所致，《内经》曰∶诸湿肿满，皆属脾土。夫 脾虚 不能制水，水渍妄行，故通身面目四肢皆浮而肿，名曰水肿。或腹大如鼓，而面目四肢不肿者，名曰蛊胀。朝宽暮急，是 血虚 ；暮宽
蓄血一症．治之非难．而辨之为难．辨之非难．而辨之之早为难也．当其发作时．与外感无异．医者从而治之．竟不得愈．何故．盖血病而气不病也．其人或劳倦．或跌扑．或闪挫．或郁怒．皆足以阻其血．而停蓄成瘀．蓄之久必发而寒热乃作．节庵谓表邪当汗不汗．热毒内积所致．则未必然也．又曰．凡见眼闭．目红．神昏．语短．眩冒． 健忘 ．烦躁．漱水．惊狂．谵语． 鼻衄 ．吐红．背冷．足
脉 右手寸口、气口以前，阴脉应手有力，必上 气喘 逆，咽塞欲呕，自汗，皆肺实之疾也。若气口以前，阴脉应手 无力 ，必咽干无津，少气，此肺虚之证也。脉滑而手足温者生，脉沉涩而手足寒者死，数者亦死，为其形损故也。 证 夫喘者，上 气急 促，不能以息之谓也。有肺虚挟寒而喘者，有肺实挟热而喘者，有 水气 乘肺而喘者。有惊忧气郁肺胀而喘者，有阴虚者，有气虚者，有痰者，
古人啬气．如持至宝．何若是之甚哉．孟子曰．我善养吾浩然之气．夫是气也．善养之则塞天地．配道义．不善养之．则自馁而已矣．素问云．一息不运．则机缄穷．一毫不续．则穹坏判．浮屠之言曰．一气不至．何处安身立命．由是知气之所系大矣．而肺实主之．肺者相傅之官．治节出焉．治而出之以节．可见相傅之度．雍容不迫．无所事于嚣张矣．及观希夷先生．收视返听．葆神毓精．而终日 ．惟默
脉 便血 则芤，数则赤黄， 实脉 癃闭 ，热在膀胱。 病 夫肠 者，大便下血也。又谓 肠风 、脏毒是也。皆由饱食炙爆生冷酒色，并伤坐卧当风，荣卫气虚，风斜冷气进袭脏腑，因热乘之，血渗肠间，肠风斜气入脏。脏毒是脏中积毒，风则散之，热则清之，寒则温之，虚则补之，停滞则疏涤之。 治 肠风下血，必在粪前，是名近血。色清而鲜，其脉必浮，宜 败毒散 主之。脏毒下血，必在
结胸 痞气 ．二者皆曰下早而成．但有轻重之分．实无阴阳之别．仲景以大小陷胸及 泻心汤 主之．余不能不致疑其间也．夫既曰下之早．则邪或在表．或在上皆未可遽下者也．未可下而下之．则邪气反结于胸中．有痛有不痛．或痞满而不快也．试思所下之药．必 大黄 芒硝 峻厉等味．苟失其宜．则外邪内陷而不复出．中气下陷而不复运．故为结为痞．岂有误下乃结．因结复下之理乎．然则仲景大
者．阳明胃经邪热所化．不发于表而发于里．不发于初而发于后．故阳明当汗不汗．当下不下．不当下而下．其蓄热皆能成 ．点有大小稀密．色有红淡紫黑．或隐或现．或易出易收．或不易出不易收．总以热之微甚．为毒之轻重．无论粗者为 ．细者为疹．稀少为蚊迹．必须 葛根 托透为主．若仲景治赤 ．用 阿胶 大青汤 ． 豆豉 为君主发．而 大青 阿胶 甘草 ．乃 解毒 化热者也．治
脉 脉多沉。伤于风，则浮而弦；伤于寒；则沉而细，伤于暑，则沉而微；伤于湿，则沉而缓，泄而 腹胀 脉弦者死。又云∶ 脉缓 时微小者生，浮大数者死。 证 夫泄泻者，注下之症也。盖大肠为传送之官，脾胃为水谷之海，或为饮食生冷之所伤，或为暑湿风寒之所感，脾胃停滞，以致阑门清浊不分，发注于下而为泄泻也。《内经》又谓∶湿胜则濡泄。 又曰∶春伤于风，夏生飧泄。又曰∶暴注下
之为言痉也．痉直而不柔和也．凡病至此．实危且迫．仲景以有汗无汗分刚与柔．尤当以失汗过汗分实与虚可也．如云太阳 中风 ．重感寒湿则成．盖湿伤筋则拘挛．寒入骨则强直． 小续命汤 ．有汗去 麻黄 ．无汗去 附子 治之．此因邪气盛．而筋脉为之不利也．如云大发湿家汗．则成 ．盖湿流肢节．大发其汗．则湿气复袭而侵之．筋脉重伤．关节不利．宜 秦艽 等舒筋利湿以和之．如云发
凡病可以意料也．而不可以意逆．料则任彼之情形．逆则执己之臆见．有如素实者．而有一时之虚．则暂理其虚．素虚者．而有一时之实．则微解其实．此机之从缓者也．实症而攻之过甚．宜峻补以挽之．虚症而补之太骤．宜平剂以调之．此机之从急者也．热者清之．及半即止．继以益阴．寒者热之．大半即安．继以调和．此机之从权者也．实症久而似虚．其中有实．不任受补．虚症发而似实．其原本虚．
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