凡窍各司其一．而唯目．则五脏之精华．皆上注焉．其瞳子．则水之晶而火之用也． 黑膏 者．木之脂． 白膏 者．金之液．木火金水．合聚其彩．重重裹之．而神乃外发．故其光之所射．无远不照．无微不察．犹天之有日月也．然人但知其发之用在木火金水．而不知其藏之妙独在于土．土无光者也．而上下眼胞则主之．以司开阖．故昼则开而属阳．夜则阖而属阴．有阴之阖．正以济阳之用．木火金水
证 夫青筋之证，原气逆而血不行，俾恶血上攻于心也。多由一切怒气相冲，或 忧郁 气结不散，或恼怒复伤生冷，或房劳后受寒湿，以致精神恍惚，心忡 气喘 ，噎塞上壅，呕哕 恶心 ，头目昏眩，胸膈痞满，心腹绞刺，胁肋腰背头脑疼痛， 口苦 舌干，面青唇黑，四肢沉困，百节酸疼。或憎寒壮热，遍身 麻痹 不仁，手足厥冷颤掉，默默不已，不思饮食等症，皆恶血攻心而致之也。自古以来
脉 头痛 阳强，浮风紧寒，风热洪数，湿细而坚。气虚头痛，虽弦必涩。痰厥头痛，肾厥坚实。又曰∶头痛短涩应须死，浮滑风痰必易除。寸口紧急，或短，或浮，或弦，皆主头痛。 病 东垣曰∶东风生于春，病在肝俞、在项颈，故春气者，病在头。又诸阳会于头面，如足太阳膀胱之脉，起于目内 ，上额交巅之上，入络、脑，还出别下项，病冲头痛；又足少阳胆之脉，起于目锐 ，上抵头角，病则头
痈 之发也．上下内外．无处不有．然发于清阳之分．危者十之八九．发于浊阴之分．危者十之一二．头为诸阳之会．背隶心肺之野．以阴乘阳则逆．腹乃肠胃之司．足为筋骨之用．以阳乘阴则从．盖因膏粱之子．过服丹石暴烈之性．灼耗真阴．则水不足以制火．直干清分．脑项肩背．任其糜烂．多至于不救者有之．辛勤之人． 疲乏 筋骨．四气交侵．凝滞经络．则血不足以辅气．流于肢节尻股腰膝．随
夫三阴之中寒．则下利清谷．仲景用理中 姜附汤 ．三阳合病．则自下利．仲景以太阳少阳用 黄芩汤 ．少阳阳明用 承气汤 ．盖少阳则火郁．而阳明则上郁也．虽然．三阳邪犹在表．何遽自利以邪郁而不伸．则为飧泄也．故宜以升发之剂扬之．不得遽以 黄芩 承气抑之可耳．然又有表邪未解．而早投下剂．则邪因而下陷．有表邪未清．而早用寒凉．则水因而旁及．均不可谓协热而又清之．则邪愈
脉 水肿 之证，有阴有阳，察脉观色，问证须详。阴脉沉迟，其色青白，不渴而泻， 小便 清涩；脉或沉数，色赤而黄，燥粪赤溺，兼渴为阳。 病 夫肿者，钟也，寒热气所钟聚也，为病有十水之分。其本乃湿热所致，《内经》曰∶诸湿肿满，皆属脾土。夫 脾虚 不能制水，水渍妄行，故通身面目四肢皆浮而肿，名曰水肿。或腹大如鼓，而面目四肢不肿者，名曰蛊胀。朝宽暮急，是 血虚 ；暮宽
蓄血一症．治之非难．而辨之为难．辨之非难．而辨之之早为难也．当其发作时．与外感无异．医者从而治之．竟不得愈．何故．盖血病而气不病也．其人或劳倦．或跌扑．或闪挫．或郁怒．皆足以阻其血．而停蓄成瘀．蓄之久必发而寒热乃作．节庵谓表邪当汗不汗．热毒内积所致．则未必然也．又曰．凡见眼闭．目红．神昏．语短．眩冒． 健忘 ．烦躁．漱水．惊狂．谵语． 鼻衄 ．吐红．背冷．足
脉 右手寸口、气口以前，阴脉应手有力，必上 气喘 逆，咽塞欲呕，自汗，皆肺实之疾也。若气口以前，阴脉应手 无力 ，必咽干无津，少气，此肺虚之证也。脉滑而手足温者生，脉沉涩而手足寒者死，数者亦死，为其形损故也。 证 夫喘者，上 气急 促，不能以息之谓也。有肺虚挟寒而喘者，有肺实挟热而喘者，有 水气 乘肺而喘者。有惊忧气郁肺胀而喘者，有阴虚者，有气虚者，有痰者，
古人啬气．如持至宝．何若是之甚哉．孟子曰．我善养吾浩然之气．夫是气也．善养之则塞天地．配道义．不善养之．则自馁而已矣．素问云．一息不运．则机缄穷．一毫不续．则穹坏判．浮屠之言曰．一气不至．何处安身立命．由是知气之所系大矣．而肺实主之．肺者相傅之官．治节出焉．治而出之以节．可见相傅之度．雍容不迫．无所事于嚣张矣．及观希夷先生．收视返听．葆神毓精．而终日 ．惟默
脉 便血 则芤，数则赤黄， 实脉 癃闭 ，热在膀胱。 病 夫肠 者，大便下血也。又谓 肠风 、脏毒是也。皆由饱食炙爆生冷酒色，并伤坐卧当风，荣卫气虚，风斜冷气进袭脏腑，因热乘之，血渗肠间，肠风斜气入脏。脏毒是脏中积毒，风则散之，热则清之，寒则温之，虚则补之，停滞则疏涤之。 治 肠风下血，必在粪前，是名近血。色清而鲜，其脉必浮，宜 败毒散 主之。脏毒下血，必在
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