江南 名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆， 我为刺史更难忘。境牵吟咏真 诗 国，兴入笙歌好醉乡。 为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。
忽惊西江侣，共作南宫郎。宿昔芝兰室，今兹鸳鹭行。 子猷美风味，左户推公器。含毫白雪飞，出匣青萍利。 子云尝燕居，作赋似相如。闲成考课奏，别贡贤良书。 子玉谅贞实，持刑慎丹笔。 秋天 鸿鹄姿，晚岁松筠质。 伊予诚薄才，何幸复趋陪。偶来尘右掖，空此忆中台。 时节东流驶，悲欢追往事。待月登庾楼，排云上萧寺。 盍簪莲府宴，落帽龙沙醉。极浦送风帆，灵山眺烟翠。 解颐通
...将其列为性交合“卅法”中的第二法。 古代房中术 认识到了性生理、心理的和谐对男女性生活的重要性，并强调了对和谐的性生活的重视。如《太平经·阙题》：“男女乐则同心共生，无不成也。不乐，则不肯相与欢合也。怒不乐而强欢合，后皆有凶。”由此主张通过诸如叙绸缪、申缱绻等一些方法使男女性欲高潮达到同步，以取得和谐的性生活。这是有科学依据的认识，并与现代性医学的观点相同。
出自：先秦诗人佚名的《国风·唐风·绸缪》 原文如下： 绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！ 绸缪束刍，三星在隅。 今夕何夕，见此邂逅。 子兮子兮，如此邂逅何！ 绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！
负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。 宫空月苦瑶云断， 寂寞 巴 江水 自流。
四象分明八卦周，乾坤男女论绸缪。 交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。
只唱离歌一叠休。玉溪浮动木兰舟。如何又对云烟晚，不道难禁草树秋。 空脉脉，忍悠悠。绸缪终是转绸缪。 相思 相见知何处，记取新欢说旧游。
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