...按而臂欲举，故腕中费力，或少休顷刻亦无害，但要安顿身体四肢一如前耳。如日灸五十壮，累至数百为佳。《 千金方 》云∶灸六百壮，至千壮，当觉气下砻砻然如 流水 状，亦当有所下，其治疾之效甚众且敏(有上 气喘 满，实时平减者，有妇人经候不通已八月，灸两日而下者，如此之类甚多。)穴至在上而最能下气，非它穴药石之比，而又无所不治，有疾者宜留意焉。 坐点坐灸法图 （图）
台湾中西整合医学会的医史博士李春兴对中医灸法“情有独钟”，长期致力于其发展史及现代应用研究。在不久前的一次学术会议上，记者详细了解了他的学术成果。 如何理解“灸”的含义 李春兴认为，对于灸法应从文化、自然现象及医学等方面进行研究才能深刻理解其传统含义及发展。 从文化方面，他认可汉朝许慎在《说文解字》中的解释：“灸，灼也，从火久声。”系以较久之火来治疗疾病，意...
灸法温暖宜于午，上下阳阴先后分， 脉数 新愈不宜灸，欲灸三里过三旬。 〖注〗凡灸百病，原为温暖经络，宜在午时阳盛之时，火气易行，必发上下先后∶上下经皆灸者，先灸上，后灸下；阴阳经皆灸者，先灸阳，后灸阴。若脉数有热，新愈气虚，俱不宜灸，恐伤气血。但人有病，欲灸足三里者，须年三十以上，方许灸之，恐年少火盛伤目。故凡灸头，必灸足三里者，以足三里能下火气也。
...氏专施此药）。 治一切疮疖，已溃未溃皆可贴 五倍子 （一两） 白矾 （二钱） 上为细末，用 井花水 调敷。 治下血不止，及 肠风 脏毒败证，灸法 量脐心与脊骨，平于脊骨上灸七壮即止，如再发，即再灸七壮，永除根本。 治噎疾灸法 脚底中指中节灸七壮，男左女右。 治男子 遗精 白浊，起止不可者，灸法 先点丹田穴，更向上去些，小灸七壮（脐下一寸为丹田）。 治汤火所伤...
（ 莲子 发 蜂窝发 竟体疽附） 背文正脊，分上中下三发，俱属督脉经。上发背生天柱骨下，是火毒伤肺，其形横广如肚。中发背生背心，正对前心，是火毒伤肝，其形中阔，两头有尖如瓜。下发背生腰中，正对前脐，是火毒伤肾，其形平漫如龟。初起皆如 粟米 ， 痛麻痒，寒热拘急，宜隔蒜灸。以知痛为度，则毒瓦斯随火而散。有表症者，寒热无汗， 荆防败毒散 汗之。有里症者，溺涩便闭...
...便于所咬处灸百炷，自后日灸一炷，不可一日阙。灸满百日，方得免祸，终身勿食 犬肉 、 蚕蛹 ，食之毒发即死。又特忌初见疮较痛止，自言平复，此最可畏，大祸即至，死在旦夕。若被咬已经三四日方欲灸者，视疮中有毒血，先刺出之，然后灸。 上诸灸法皆救仓卒患难，所有人神血支血忌，及大风大雨，病患本命，并不避忌。务发敬信心，疾速检用，得此本能，多多转授他人，庶几与我同志也。
凡用灸者，所以 散寒 邪，除阴毒，开郁破滞，助气回阳，火力若到，功非浅鲜。故古人灸法，有二报、三报，以至连年不绝者，前后相催，其效尤速，或自三壮、五壮，以至百壮、千壮者，由渐而增，多多益善也。然灸头面者，艾炷宜小，亦不宜多，灸手足者稍倍之，灸腹背者又倍之。若上下俱灸，必须先上而后下，不可先下后上也。凡用火补者，勿吹其火，必待其从容彻底自灭，灸毕即可用膏贴之，...
...氏专施此药）。 治一切疮疖，已溃未溃皆可贴 五倍子 （一两） 白矾 （二钱） 上为细末，用 井花水 调敷。 治下血不止，及 肠风 脏毒败证，灸法 量脐心与脊骨，平于脊骨上灸七壮即止，如再发，即再灸七壮，永除根本。 治噎疾灸法 脚底中指中节灸七壮，男左女右。 治男子 遗精 白浊，起止不可者，灸法 先点丹田穴，更向上去些，小灸七壮（脐下一寸为丹田）。 治汤火所伤...
...便于所咬处灸百炷，自后日灸一炷，不可一日阙。灸满百日，方得免祸，终身勿食 犬肉 、 蚕蛹 ，食之毒发即死。又特忌初见疮较痛止，自言平复，此最可畏，大祸即至，死在旦夕。若被咬已经三四日方欲灸者，视疮中有毒血，先刺出之，然后灸。 上诸灸法皆救仓卒患难，所有人神血支血忌，及大风大雨，病患本命，并不避忌。务发敬信心，疾速检用，得此本能，多多转授他人，庶几与我同志也。
凡用灸者，所以 散寒 邪，除阴毒，开郁破滞，助气回阳，火力若到，功非浅鲜。故古人灸法，有二报、三报，以至连年不绝者，前后相催，其效尤速，或自三壮、五壮，以至百壮、千壮者，由渐而增，多多益善也。然灸头面者，艾炷宜小，亦不宜多，灸手足者稍倍之，灸腹背者又倍之。若上下俱灸，必须先上而后下，不可先下后上也。凡用火补者，勿吹其火，必待其从容彻底自灭，灸毕即可用膏贴之，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。