...，妇人经络不调匀，照海公孙内关寻。经络漏下血山崩，内关照海及公孙，赤目痛时难忍受，列缺外关便开荣。医功若会神仙法，万两黄金也不传，治病除 如影响，诸般痼疾一时倾。又曰流注之法最难求，呼吸临时在手头，呼则为阳针顺转，吸则为阴逆水流。呼吸三五度...
...曰 刺． 刺者．刺燔针．则取痹也．（此节分叙各法所主治之病）凡刺有十二节以应十二经．一曰偶刺．偶刺者．以手直心若背．直痛所．一刺前．一刺后．以治心痹．刺此者．傍针之也．二曰报刺．报刺者．刺痛无常处也．上下行者．（四字是诠释痛无常处也经文每多...
...役法 中书舍人苏轼在详定役法所，极言役法可雇不可差，第不当于雇役实费之外，多取民钱，若量入为出，不至多取，则自足以利民。司马光不然之，光言：“差役已行，续闻有命：雇募不足，方许定差。屡有更张，号令不一。又转运使欲合一路共为一法，不令州县各...
...古今录验论曰∶饮酒则石势敷行经络，气力强溢，肾气坚王，即顿为阳事，阳事过多，便肾虚，肾虚则上热。热盛则心下满，口干燥，饮随呕吐，胃腑不和，宜服葛根饮，安谷神除热又若热盛充满经络，心腹少胀，欲心下KT KT 不消，或时聚如坚，随复消者，宜服...
...版法者，法天地之位，象四时之行，以治天下。四时之行，有寒有暑，圣人法之，故有文有武。天地之位，有前有后，有左有右，圣人法之，以建经纪。春生于左，秋杀于右；夏长于前，冬藏于后。生长之事，文也；收藏之事，武也。是故文事在左，武事在右，圣人法之...
...之中，独于夏秋，人皆有积乎？盖风邪入胃，木能胜土，不为暴泄，则或痢疾。赤白交杂，此为阴阳不分，法当厘清阴阳为主。又曰∶夹热而痢者，则痢下红色，此风热能动血也。治法∶推三关，六腑，清心经，和阴阳，推大肠，脾土，运八卦，肾水，揉脐及龟尾。陈紫山曰...
...程山龄曰∶凡病中设有挟风寒者，即宜断去荤腥油腻，微服散药，俟外邪祛尽，再用滋味调补。大抵将息痈肿，不可缺少滋味，以血肉能生血肉也。然又不宜过多，使肉气胜谷气，更忌生冷滞气之物，恐反伤脾胃耳。并宜避风邪，戒嗔怒，寡思虑，少言语，兢兢保养为贵...
...（七）。 南无若那（一）沙伽罗毗卢遮那耶（二）多他竭多耶（三）南无萨婆佛陀（四）菩提萨坻毗呵（五）。 又咒曰。 怛咤怛咤（一）帝致帝致（二）斗昼斗昼（三）摩诃摩尼（四）摩俱咤（五）毛林达罗尸比沙（六）于留必那（七）三磨罗他（八）帝利曷啰怛那...
...大要有四∶曰穴法 周身三百六十穴，统于手足六十六穴。六十六穴，又统于八穴，故谓之奇经。曰开阖 燕避戊己，蝠伏庚申，物性且然，况人身一小天地乎？故缓病必俟开阖，犹瘟疫必根据运气；急病不拘开阖，犹杂病舍天时而从人之病也。曰迎随 迎者，逆也；随者，...
...人身入神，出入固无定在。迨病者，穷思极想，又有甚焉。若能行功，则神随气转，不虑其他出，否则难乎其有定在也。故恒时必须常想玄关，思睡必须常想鼻准，如是则神不外驰而定矣。（愚按∶神外无心，心外无道，道即神之主，心即神之宅也。然心外无道，故收...
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